揭穿加爾文殺人的陰謀

  – 加爾文(John Calvin)

揭穿加爾文殺人的陰謀 – 關於「市議會」和「宗教法庭」

Exposing Calvin’s pre-meditated murder
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2009/4/8

首先，你必須了解：對於任何反對加爾文理論的人，加爾文說他們都是異教徒，加爾文都把他們殺了或逼迫他們，有些是被活生生燒死、處死刑、有些是被砍頭、有些是被關在牢獄中受虐待、酷刑、驅逐 [註1]。

事實上，加爾文這種「排他的精神」一直延伸到今日。有些加爾文主義者只認為自己是正統，隨便就說其他人都是異端。他們甚至會憎恨反對加爾文主義的人。但是聖經說：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存留(希臘文「meno」)在他裡面。」(約壹三15；希臘原文直譯)

我們相信「犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩」。如果你不同意我們對真理的解釋，盼你也不會心存恨意，因為恨人的就是殺人的，而殺人的，沒有永生存留在他裡面。

[註1]
a.       《Hunted Heretic》by Roland H. Bainton, p. 207
b.      《The Age of Reformation 1250-1550》by Steven Ozment, p. 368-369
c.       《Calvinistic Paths Retraced》by Samuel Fisk, p.116
d.      《Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church》by Earle Cairns, p.311

加爾文如何活活燒死塞爾韋特

在1553年的10月27日，新教徒教皇加爾文(John Calvin)，也就是加爾文主義的創辦者，他把米格爾．塞爾韋特(Michael Servetus)，也就是一位西班牙醫生活活燒死在火刑柱上。處死刑的罪名是因為塞爾韋特反對「嬰兒洗禮」和「三位一體教義」[註2]。(請注意，他有反對「嬰兒洗禮」的歪理。)

在1546年2月13日，也就是塞爾韋特被逮捕的前7年，加爾文寫信給他的朋友法雷爾(Farel)說：「若塞爾韋特來到我這裡，在我的權下，我永遠不會容忍他活著離開。」[註3]」

[註2]
a. http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Servetus。
b. 《Hunted Heretic》by Roland H. Bainton (Boston: The Beacon Press, 1953), p. 207
[註3]
a.《History of the Christian Church》by Henry C. Sheldon, Vol. 3, p. 159
b. http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Servetus

這證據告訴我們，加爾文恨塞爾韋特到一個地步，不容許他活著離開！這證明他已經恨塞爾韋特，並且預謀殺人(premeditated murder)。請注意，預謀殺人就已經是罪，基督徒是不能預謀殺人的！但加爾文卻預謀殺人並且得逞，就如「該隱」預謀殺害「亞伯」，後來又得逞一樣(創四8)。以下是另一個證據，證明加爾文要殺塞爾韋特：

在塞爾韋特的審問期，加爾文寫信給他的朋友說：「我希望的裁決是處死刑。」資料來源：《The Heretics》by Walter Nigg, p. 328

顯然地，在當時瑞士的日內瓦，加爾文幾乎擁有「絕對的權柄」，這就是為什麼有些人後來稱加爾文為「日內瓦有名的新教教皇」(“famous Protestant Pope of Geneva”)。資料來源：《Men of Liberty》by Stephen Hole Fritchman, p. 8。事實上，在日內瓦接納加爾文的期間(從1541年起)，加爾文講道共超過2,000次，可見日內瓦尊崇加爾文的程度http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Servetus。

關於「市議會」和「宗教法庭」

那麼，為什麼加爾文想要殺塞爾韋特，他就能夠達到目的呢？他是用什麼方法呢？在回答這問題之前，讓我先說一段歷史背景。早在1541年11月20日，日內瓦的「市議會」(Council of Geneva)就支持加爾文的宗教改革，並且通過了《教會法規》(Ecclesiastical Ordinances)，還推崇創立了「宗教法庭」(Consistory)。資料來源：http://en.wikipedia.org/wiki/John_Calvin

現在，讓我向你解釋「市議會」和「宗教法庭」的差別。「市議會」就像是現在地方法院的功能，是一種司法單位，專門處理違反民法的事情。這個市議會有權可以判決死刑(砍頭)。然而，「宗教法庭」理論上只有宗教功能，他們只能審理教會內的事務。宗教法庭沒有司法權，按規定他們最嚴厲的刑罰只能判決到驅逐(excommunication)。我再強調一次，市議會是司法單位，可以判死刑；而宗教法庭只能審理教會內的事務，但是他們不能判決死刑。資料來源：http://en.wikipedia.org/wiki/John_Calvin

奇怪的事情出現了。塞爾韋特與加爾文在宗教上意見不同，這種事情是宗教事務，應該是由宗教法庭來判決，而最嚴厲的刑罰只能判決到驅逐。也就是說，按規定塞爾韋特最嚴厲的刑罰只能判決到驅逐。怎麼最後被燒死了呢？

加爾文想要塞爾韋特「被砍頭」

別忘記，在塞爾韋特被逮捕的前7年，加爾文寫信給他的朋友法雷爾(Farel)說：「若塞爾韋特來到我這裡，在我的權下，我永遠不會容忍他活著離開。」證據來源：《History of the Christian Church》by Henry C. Sheldon, Vol. 3, p. 159。也就是說，塞爾韋特會被處死是一個陰謀，早在1546年，加爾文就已經想預謀殺他。

歷史告訴我們，在塞爾韋特被逮捕之後，加爾文曾經想要把他交給市議會，以砍頭的方式被處死。那麼，為什麼不把他交給宗教法庭呢？因為宗教法庭最嚴厲只能判決到驅逐，不能把塞爾韋特處死。別忘記，加爾文的目的就是要塞爾韋特的命，「死刑」只能由市議會來判決。

但是，市議會又不能做出把塞爾韋特砍頭的決定。為什麼呢？因為塞爾韋特沒有違反民法。歷史資料說：「加爾文曾經想要塞爾韋特以被砍頭的方式處死，因為當時犯了『民法』的人會被砍頭。而加爾文想要這事情看起來像是一件司法案(civil matter)，而不是一件宗教問題(religious matter)。然而，因為這種說法沒有憑據，所以沒有被採納。」資料來源：《Calvinistic Paths Retraced》by Samuel Fisk, p. 116

塞爾韋特逃獄後，又被抓到，被判火刑

於是，塞爾韋特被判為異教徒，又被判死刑。之後，塞爾韋特逃獄了，原本他想要去義大利，但因不明的原因而停留在日內瓦聽加爾文講道，因為被人辨識出來，所以被加爾文逮捕了。被逮捕後，「加爾文定他為異端者，判他火刑」。資料來源：《The Wycliffe Biographical Dictionary of the Church》by Elgin Moyer, p.366

另有資料說：「加爾文也心照不喧地同意塞爾韋特被判死刑。」資料來源：《Who’s Who In church History》by William P. Barker, p.252

那麼，為什麼塞爾韋特是被判火刑呢？因為這不是司法案，不能判決砍頭，只好判火刑。但是只有「市議會」才能處人死刑，市議會就只好判決火刑。市議會判火刑的決定讓我們知道這是宗教的迫害，而加爾文的影響力足以操控司法單位，叫塞爾韋特慘死。

加爾文要殺塞爾韋特的事實

今天，有些為加爾文盲目辯護的人說：「塞爾韋特在1553年受火刑，是由市議會(Council of Geneva)決定的，而不是宗教法庭(Consistory)決定的。也就是說，加爾文不是決策者，而加爾文是直到1559年才成為日內瓦公民。」

這是一個錯誤的辯護，這是在模糊焦點，因為加爾文殺人已是事實。

第一、加爾文是否為日內瓦公民根本不是重點，重點是他在日內瓦有權柄，他的確有殺人，的確沒有悔改。這是歷史事實，是無法爭辯的，因為證據太多。

第二、市議會本來就不是處理宗教案件的。市議會之所以會審理塞爾韋特的宗教案，是因為有加爾文的介入。

第三、塞爾韋特的死原本就不是宗教法庭決定的，因為宗教法庭「無權判人死刑」。

第四、因為加爾文一定要塞爾韋特被處死(而不是被驅逐)，所以塞爾韋特必須被交給市議會。

第五、因為加爾文在日內瓦的權柄就如同教皇一樣，所以當時的市議會在加爾文的權柄之下，加爾文可以影響市議會的判決。

第六、塞爾韋特的死跟「加爾文成為日內瓦公民」沒有關連。請注意，加爾文殺人與他有沒有成為日內瓦公民無關，就如美國政府公佈的資料說恐怖份子在911事件中殺人，然而這與他們有沒有成為美國公民無關。假設美國政府的版本是正確的，雖然911事件的恐怖份子從未成為美國公民，但他們還是有殺人。而加爾文殺人也是事實，以上已有許多證據證明。

總結

歷史告訴我們，加爾文曾經想要把塞爾韋特交給市議會，以砍頭的方式被處死。因為加爾文想讓這件事情看起來不像是一個宗教逼迫，如此，就不會有人把塞爾韋特的死怪在他身上。

但是，日內瓦市議會(Council of Geneva)不願意把塞爾韋特砍頭，因為塞爾韋特沒有違背民法。而加爾文認為講異端的人該被判火刑燒死，所以到最後塞爾韋特還是被判火刑燒死了。

對於「火刑的判決」，沒有任何人可以怪罪市議會說：「你們怎麼把一個沒有犯民法的人砍頭呢？」就是因為塞爾韋特「被處於火刑」，市議會可以說：「這不關我們的事，這是宗教問題，所以才判火刑，因為加爾文懷恨塞爾韋特」。你看出來加爾文在整件事情背後的陰謀嗎？

事實上，加爾文不只是殺了塞爾韋特而已。曾經，在日內瓦五年的時間之內，有57個人被處死，76個人被驅逐，而這些都是加爾文所批准的。證據來源：《Calvinistic Paths Retraced／追溯加爾文主義》by Samuel Fisk, p. 115

那麼加爾文有悔改他殺人的惡行嗎？很可惜，他沒有。加爾文至死前都不願意悔改他殺人的行為，他仍然認為那些反對他的人該死，如果你認為那些人死得不公平，他說「你也跟他們一樣犯了同樣的罪」[註4]。

[註4]
a.《History of the Christian Church, Volume 8》by Philip Schaff, p.690-691, p. 791
b. http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Servetus

「對於塞爾韋特被燒死，加爾文必須負大部分的責任。有些加爾文的崇拜者說：塞爾韋特的死與加爾文無關。但這是不正確的。加爾文從頭到尾就預謀和執行殺塞爾韋特的計畫。這些事情會發生都是因為加爾文的緣故。」出自：《Calvinistic Paths Retraced／追溯加爾文主義》by Samuel Fisk, p. 115-116

   –塞爾韋特

※由於於加爾文殺人又不悔改，無論如何他都下地獄了。第一種可能就是：他從未重生得救，所以邪惡的本性還在他裡面，他犯殺人罪沒有感覺，所以下地獄了。第二、他曾經信主得救，但是後來被罪誘惑、對罪痲痺、而且至死都不願意悔改，所以失去救恩，還是下地獄了。無論是第一種或是第二種可能，無論加爾文原本是否有得救，他現在都已在地獄受刑罰和痛苦。因為聖經說：「凡殺人的，沒有永生存在他裡面。殺人的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（約壹三15；啟廿一8）

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加爾文把人活活燒死的證據
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為什麼神學博士隱瞞「加爾文殺人的事實」？
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