新約聖經中，基督徒失去救恩的例子：
In the New Testament, examples of Christians that lost their salvation
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2008/5/6
聲明：我們所用的聖經原文字典是最準確的二本聖經原文字典，都是用英文寫的。美國各教派的牧者最主要都是用這二本權威字典：
-Strong’s Concordance(史壯聖經原文字典),
-Vine’s Complete Expository Dictionary。
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若你還未看過以下的教導，請先去閱讀，並耐心看完上篇及下篇，以免誤會或看不懂此篇的內容。
「犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？」（上）
https://repent-pray-revival.org/2019/01/11/will-unrepentant-christians-loose-their-salvation-part-1/
犯罪不悔改的基督徒只會「失去獎賞」嗎？
引言：
在舊約，犯罪又堅持不悔改的義人會失去救恩，因為聖經說：「我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡」（結卅三11-13）。
在新約，犯罪又堅持不悔改的基督徒也會失去救恩。聖經說：「所以弟兄們，應當更加殷勤，來確認你們所蒙的恩召和揀選是堅定不移的。你們若行這幾樣，就永不失腳和失去救恩；這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國。」（彼後一10-11；史壯聖經原文字典直譯）
彼得後書一章3-11節告訴我們：若我們在重生後，有信心、德行、知識、敬虔、愛弟兄等等，我們就不會失去救恩。此經文中「失腳」的希臘原文是「ptahyo」，意思是失敗和失去救恩（根據史壯聖經原文字典編號4417），得以進入耶穌基督的國。
使徒約翰說：「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。」（約壹三7）
使徒保羅說：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（林前六9-10）這句話是保羅對哥林多基督徒說的，是在警告他們：犯這些罪又不悔改的基督徒會失去救恩！
[更多經文根據請看「犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？」（上）]
推薦：「神的國=天國，不能進神國的就不能進天國」
失去救恩的例子
今天，我們要在新約聖經中舉一些例子，證明「因信稱義」的基督徒，因為犯罪又堅持不悔改而失去救恩的例子。
一、賣耶穌的加略人「猶大」：
聖經稱猶大為耶穌知己的朋友。「連我知己的朋友，我所信任、吃過我飯的也用腳踢我。」（詩四十一9；KJV直譯，所有聖經的註解家都說，這是指關於猶大的預言）耶穌曾經信任猶大，並讓猶大與祂一起吃飯。在以色列人文化中，會一起吃飯的人都是彼此熟悉的親朋好友。若我們對照以下二段經文，就會看出猶大的名字曾經被寫在生命冊上。
使徒行傳一章17-20節：「他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裏的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是「血田」的意思。因為詩書卷：詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。」
詩篇六十九篇25-28節：「願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。因為，你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。」
請注意，猶大曾被揀選為一個真正的門徒、使徒（太十1-2），也就是說，他是曾「基督徒」。猶大曾經被耶穌差遣出去傳道、叫人悔改、趕鬼和治好病人（可六12-13）。
後來，在耶穌快要上十字架前，撒但入了猶大的心（路廿二3），他就出賣了耶穌（可十四18）。從馬太福音廿七章3-5節看出，猶大雖有知罪，但是未有悔改，因此他就失去使徒的職分（徒一20）和他的救恩（詩六十九28；可十四21）
約翰福音17章2、12節又再次向我們證明猶大曾經有永生，後來又滅亡，失去了永生，而其他的十一個門徒沒有滅亡。
-約翰福音17章2、12節又再次向我們證明猶大曾經有永生，後來又滅亡，失去了永生
「正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。(約17:2、12)
以上許多經文證明：即使是曾經「因信稱義的使徒」，若他犯罪又不悔改，他仍然會失去救恩。
推薦：「猶大曾經是基督徒嗎？」
推薦：「猶大從起頭就沒有信耶穌嗎？」
推薦：「為什麼耶穌曾經稱猶大為『弟兄』？」
二、「亞拿尼亞」和妻子「撒非喇」：
聖經告訴我們：當一個弟兄犯罪，神有可能會給他好幾次的機會悔改，差遣其他的弟兄姐妹，甚至整個教會給他機會回轉（太十八15-18；雅五19-20）。然而，有時候，神只差遣一個弟兄叫你悔改，你若堅持遮掩罪過、不悔改，神的審判可能會「馬上」臨到。
例如：亞拿尼亞和妻子撒非喇就是例子。亞拿尼亞和他的妻子是信耶穌的基督徒，因為使徒行傳四章32節提到跟著使徒的這些人是「信的人」。
然而，亞拿尼亞貪錢又說謊，又欺哄聖靈，使徒彼得點出他的罪來，然而他沒有悔意，當下就仆倒、斷氣死了（徒五1-5）。三小時後，他的妻子撒非喇進來，還不知道這事。彼得這時給她機會悔改，問她說：「你們賣田地的價銀就是這些嗎？」而撒非喇同樣沒有認罪悔改的心，仍然剛硬、貪錢，她說：「就是這些。」在彼得責備她之後，她也立刻仆倒、斷氣死了（徒五7-10）。
在聖經中，凡是犯罪、得罪神又被神處死的人，都是失去救恩的人。聖經從來沒有記載一個被神處死的人還是可以上天堂，連一個經文也沒有。並且，聖經從來沒有提到被神處死是「快速上天堂」的方法。而新約的猶大書提到可拉背叛神（猶11），被神處死，他和他的黨類乃是「活活地墜落陰間」（民十六33）。
以上的經文證明：在新約「因信稱義」的基督徒，若是犯罪又堅持不悔改，就會失去救恩。
推薦：「為什麼『亞拿尼亞』絕對已經在地獄了？」
推薦：「為何神處死了亞拿尼亞夫妻？」
三、在新約中，所有像「巴蘭」一樣的先知：
彼得後書稱巴蘭為先知（彼後二15），並且他曾經「為誰祝福，誰就得福；咒詛誰，誰就受咒詛。」（民廿二6）。
然而，但他犯了貪錢的罪，又違背耶和華的命令（民廿二12），又在耶和華沒有吩咐之下，擅自運用預言的恩賜（申廿三5）。後來，因為他沒有悔改（民廿二34；啟二14；民卅一16；民廿五1-9），於是耶和華處死巴蘭，吩咐摩西和以色列人用刀把巴蘭殺了。聖經說：「在所殺的人中，殺了米甸的五王，……又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。」（民卅一8）
根據新約的猶大書11-13節，巴蘭死後就下到地獄裡墨黑的幽暗地。
猶大書說：「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩典變作放縱情慾的機會，他們無法無天，沒有道德。……他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。 這樣的人在你們的愛席上與你們同喫的時候，正是礁石。他們作牧人，只知餧養自己，無所懼怕；……有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」（猶4,11-13；AMP聖經直譯）
另外，彼得後書說：「假先知和假教師有貪心……他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人的言攔阻先知的狂妄。這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。……他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。」（彼後二1,3,15-17, 20）
請注意，猶大書4-13節和彼得後書二章3-17節證明，這些經文不只是針對巴蘭說的，乃是針對新約時代所有貪心、想要擅自預言的先知說的。聖經說：「他們」離棄正路，像巴蘭一樣。聖經已經預言新約時代像巴蘭這樣的先知還會有很多。因為聖經說「他們」，而不是「巴蘭一個人」。並且，彼得後書說他們認識主耶穌（彼後二20），也就是他們曾經「因信稱義」，最後卻因犯罪又不悔改就下地獄了。
以上的許多經文證明：即使是曾經新約「因信稱義的先知」，若他犯罪又不悔改，他仍然會失去救恩。
[關於巴蘭故事的細節，請看「擅自託神的名預言，可以嗎？」一文]
四、想要發財的基督徒會陷在敗壞和滅亡中：
在教會中，有些基督徒以為「敬虔是得利的門路」（提前六5），想要靠耶穌來發財。但是保羅教導人說：「只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。」（提前六8-9；史壯聖經原文字典）
保羅要提摩太教訓、勸勉人（提前六2），讓犯罪的基督徒有機會悔改。
請注意，若基督徒貪財又不悔改，這些人就會落於「地獄的滅亡」中。也就是說，他們會失去救恩，無法上天堂。
聖經說：「貪婪的，不能承受神的國。」（林前六9-10）
五、吃祭偶像之物、行姦淫的別迦摩基督徒
耶穌說：「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。」（啟二14-16）
要知道，耶穌說：別迦摩基督徒吃祭偶像之物，行姦淫；又有些基督徒服從尼哥拉一黨人的教訓。尼哥拉黨是一種異端，他們相信多妻制，認為姦淫和淫亂不是罪，又教導人可以吃祭偶像之物。然而耶穌卻說，若別迦摩的基督徒犯罪又不悔改，就要用口中的劍攻擊他們。啟示錄已說：「淫亂的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（啟廿一8）保羅也說過：「不要自欺，淫亂的，不能承受神的國。」（林前六9-10）
要知道，只要被耶穌的劍攻擊，對方絕不會有好下場，沒有人可以這樣上天堂。「有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國」（啟十九15）。
六、在推雅推喇教會犯罪的基督徒
在推雅推喇教會有個自稱是先知的女人叫做耶洗別，她引誘教會的基督徒行姦淫，又吃祭偶像之物。耶穌說：「我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難，我又要殺死她的黨類。叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」（啟二20-23）
耶穌已對這些基督徒說：我曾給你機會悔改，但若你堅持不悔改，我的審判就會臨到。
七、曾經因信稱義卻「叛教」的基督徒
「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是叛教，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，喫過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」（來6:4-9；史壯聖經原文字典）
若基督徒叛教，就會失去救恩，結局就是焚燒，結局不是失去獎賞。
耶穌說：「在人面前不認我的，人子在上帝的使者面前也必不認他。」（路十二9）
八、新約中，「因信稱義」卻在逼迫時不認耶穌的基督徒：
耶穌說：「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。……凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（太十21-22；32-33）
以上的經文是耶穌對門徒說的，這些門徒已經「因信稱義」了，他們已經是基督徒。然而，耶穌明說：在受逼迫之時，會有人把基督徒送到死地，甚至害死他們。而這些基督徒若因為害怕人殺害他們就不認耶穌，耶穌說祂在天上也不認這些基督徒。也就是說，這些基督徒會失去救恩，下到地獄去。
「惟有膽怯的和一切說謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（啟廿一8）
這經文告訴我們，若膽怯不認耶穌，明明是基督徒，又說自己不是，這就是同時在說謊，這種人就會下地獄。
耶穌說：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（太十28）
九、所有不遵行天父旨意的基督徒：
耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太七21-23）
聖經又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義和罪。」（提後二19；原文直譯）
請注意以上的經文，聖經中只要出現「凡」這個字，就是包含「所有」的人。
耶穌說「凡」，這個字就包含了所有稱呼「主啊，主啊」的基督徒和假基督徒，因為這二者都會稱耶穌為主。也就是說，「凡」這個字包含了所有稱耶穌為主的人。有些去教會的人稱呼耶穌為主，但是卻沒有離開不義和罪，沒有遵行天父的旨意。耶穌說：「惟獨遵行我天父旨意的人才能進天國」。
「不能進天國」的原文意思就是不能進天國，也就是不能上天堂；希臘原文非常清楚，並不是指不能得祝福。
神的愛是公平的
今日，有些人曲解神的愛，表揚說：無論基督徒如何犯罪，都不會失去救恩。他們說：愛本來就是不公平的，罪人犯罪又不悔改會下地獄，但是基督徒犯罪又不悔改還是可以上天堂。這種說法是在指控「神的愛是不公平的」。
然而，聖經說：「公義和公平是神寶座的根基。」（詩89:14）並且，「神的愛不喜歡不義，只喜歡真理」（林前十三6）。也就是說，神有愛，但祂也有公義和公平；因為神喜愛公義，所以祂必須「恨惡罪惡」（來一9）就如神愛小孩，但祂必須恨惡墮胎一樣。
所以，公義和公平的神絕不會溺愛自己的兒女。即使是在世上的法官，若他自己的小孩殺人，他還是要刑罰犯罪的小孩，來顯示他是個公平、不偏待人的法官。若他只刑罰一般人，卻不刑罰自己犯罪的小孩，他就是個腐敗、不公義的法官。
神的慈愛、寬容、忍耐就是要領人悔改（羅二4），對於那些堅持剛硬不悔改的人，聖經說：「你是為自己積蓄忿怒！」（羅二5）
結論
使徒保羅說：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（林前六9-10）
-「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（林前六9-10）
馬太．亨利（Matthew Henry）是教會歷史上最受尊敬的聖經註解家之一，他註解了聖經的每一句經文，連司布真（Charles Spurgeon）都推薦他的註解。
馬太．亨利說：「連世上最屬靈的基督徒都必須保守自己的心，不故意犯罪。若他被誘惑犯罪，他就必須悔改，否則就會失去救恩。」
針對哥林多前書六章9-10節，聖經註解家馬太亨利（Matthew Henry）說：「凡不義的事都是罪（約壹五17），對所有犯罪又不悔改的人而言，天國會向他關門。雖然聖經說不要自欺，但是還是有些人喜歡自我欺騙，以為神與他們一樣。他們以為自己可以活在罪中，而死去的時候仍然是個基督徒。他們以為活得像魔鬼的兒女，還可以與神的兒女一起上天堂。這種說法是一種噁心的欺騙！」
“All unrighteousness is sin; and all reigning sin, nay, every actual sin committed deliberately, and not repented of, shuts out of the kingdom of heaven. Men are very much inclined to flatter themselves that God is such a one as themselves, and that they may live in sin and yet die in Christ, may lead the life of the devil’s children and yet go to heaven with the children of God. But this is all a gross cheat." – Matthew Henry
不相信嗎？沒關係，若你是個愚拙的人，你可以拿自己做實驗，把自己當作白老鼠，盡情體貼肉體去說謊、或犯其他的罪。到時候，你就會知道：原來犯罪又不悔改的基督徒絕對會失去救恩！
推薦：什麼是純正的福音？
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先認罪悔改，才能因信稱義
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如何知道自己是不是假基督徒？
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真假基督徒測驗
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犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？（上）
https://repent-pray-revival.org/2019/01/11/will-unrepentant-christians-loose-their-salvation-part-1/
犯罪不悔改的基督徒只會「失去獎賞」嗎？
依著神的意思憂愁，才會有真正的悔改
「人都不完全」不是持續犯罪的藉口
https://repent-pray-revival.org/2019/01/24/nobody-is-perfect-is-not-an-excuse-to-continue-sinning/
「人都有軟弱」不是持續犯罪的藉口!
https://repent-pray-revival.org/2019/02/03/we-are-all-weak-is-not-an-excuse-to-continue-sinning/
「立志為善由得我，行出來由不得我」不是持續犯罪的藉口！
The Pure Gospel and Revival website 