「人都不完全」不是持續犯罪的藉口

「人都不完全」不是持續犯罪的藉口
“Nobody is perfect” is not an excuse to continue sinning!

作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2009/7/7

「我(大衛)在祂面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。」(詩18:23 )

「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人。」(創17:1)

「真愛神的人會尋找停止犯罪的方法，假愛神的人會尋找持續犯罪的藉口。」- 馬強盛／顏美娟夫婦

「聖潔的天父，我們用耶穌的寶血遮蓋所有看到這篇教導的人，遮蓋他們的靈、魂、體。讓他們全人都願意悔改和聖潔，讓祢聖潔的生命代替他們自私和墮落的生命，除去一切人的藉口和偶像。神的靈、烈火、和榮耀運行在他們身上，叫他們為罪、為自我為義、為審判，自己責備自己。感謝真理的聖靈引導人進入一切的真理，一切的榮耀歸給曾經被殺的羔羊。奉耶穌的名禱告，阿們。」

「偷口香糖」的比喻

在開始這個主題之前，我要先說一個比喻。有一個小偷走進便利商店，他逛了一圈之後，就偷了二包口香糖，過了一會之後才往大門走。沒想到，攝影機早就拍到他偷口香糖的情況，因此店員就報警了。小偷一到門口時，就出現了二個警察，所以他就被逮捕了。這時，警察問小偷說：「為什麼你要偷東西呢？」

小偷回答說：「警察先生，世上沒有完全人，難道你是完美的人嗎？這只是二包口香糖而已，沒值多少錢，你放我走吧！」這時警察就很生氣，警察說：「東西值多少錢不是重點，無論偷大東西還是小東西，只要偷東西就是犯了偷竊罪。你竟然一點悔意也沒有，還在為自己找藉口！我一定要把你抓起來，讓你受法律審判，這樣你才會知道犯罪是有後果的。」

這時，另個警察也說：「還有，你的藉口未免太荒謬了。若是這個藉口是合理的，豈不是人人都可以偷東西嗎？」

朋友們，現在請你想想看，即使是地上的國家，都要求人民完全地遵守國民律法，只要違背一條律法，就會被警察抓，就要受審判。更何況是那至高至上、住在永遠的神呢？

「人都不完全」不是持續犯罪的藉口

人人都知道，你不需要「犯搶劫罪加上偷竊罪」才會被法官判為犯法的，你只需要犯了「一條偷竊罪」，就會被判為犯法。同樣地，雖然一個基督徒沒有姦淫，但卻有偷東西、說謊、或貪錢，在神面前，他只要違背一條道德律法，他就是犯罪的。聖經說：「罪就是違背(道德)律法。非因律法，我就不知何為罪。」(約壹三4；羅七7)

請你仔細想一下，若「人都不完全」是可以持續犯罪的合理藉口，那麼，神豈不是要容忍A基督徒偷東西、B基督徒說謊、C基督徒貪錢、D基督徒犯婚前性行為的罪嗎？若「人都不完全」是可以持續犯罪的合理藉口，那麼人人都可以說：「我符合這個可以持續犯罪的條件，因為我也不完全，所以我也想持續犯罪。」而結果就是：每個基督徒(或假基督徒)都把這個藉口拿來當作「免死金牌」，拿來跟神辯論，又要求神讓他們可以持續犯罪而不下地獄。

另一個結果就是：教會變成人人喝罪孽如水的地方，大家都用這個藉口來犯罪而不悔改，人人都無法無天、我行我素。人人都不求神的旨意成就，只求自己的旨意成就。然後，人人開始喜愛罪惡、恨惡公義和聖潔。很可惜，這些事情正是今日全球大部分教會的景況！

這個藉口是直接從「撒但教教義」來的

事實上，「人都不完全、我要持續犯罪」的藉口其實是直接從撒但教教義來的。這個源起於撒但教的犯罪藉口，早就已經入侵了基督教。然而，與其破解和粉碎會友犯罪的藉口，今日的牧者甚至還在為會友添加更多犯罪的藉口。這種污穢和墮落的事情，已經出賣了基督，也出賣了神。

根據「撒但聖經」中的「路西弗書」(The Book of Lucifer)，撒但教徒認為所謂的罪孽 (如：動淫念、貪婪、憤怒、嫉妒、驕傲) 都是人類的本性，他們認為這些不是罪。他們認為這些事情都是人類無法避免的，都是基督教所刻意定義為罪的，如此基督教就可以指出世人都犯了罪。但是，他們認為沒有人可以避免人類本性的強烈慾望或衝動。(資料來源：http://en.wikipedia.org/wiki/Satanic_Bible)

 –撒但聖經    – 現代撒但教教會的創辦者安多．那維(Anton LaVey)

並且，現代撒但教教會的創辦者安多．那維(Anton LaVey)說：「這是基督教所設計的概念，如此就能保證世人都會犯罪，而世人將沒有別的選擇，只能哀求神的饒恕，然後依賴教會。然而，這些所謂的『罪』都是人類自然的本性，人應該要擁抱它們，甚至認為這些是道德的。」

親愛的朋友，你看出來了嗎？你恍然大悟了嗎？撒但聖經裡要傳達的概念就是：「罪都是人類無法避免的，人應該要擁抱它們」。也就是說，人都不完全，人都無法避免犯罪，而這就是他們拿來持續犯罪的藉口。

其實，今日許多的假基督徒跟撒但教徒一樣，他們都嘗試稀釋自己的罪行，他們都嘗試想要找藉口來持續犯罪。他們都想要把罪說成「不是罪」。他們不認識自己的邪惡，也不認識神的聖潔和威嚴。他們不怕得罪神，也以為神奈何不了他們。他們不想要真正認罪悔改(可一15)、罪得赦免(路廿四47)、因信稱義(羅五1)，也不想結出聖潔的果子(羅六22)和治死肉體的惡行(羅八13)。而他們最不想做的就是停止犯罪(約壹二1)，也不想在神面前作道德上的完全人(詩十八23)。

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神要亞伯蘭作完全人

但是，聖經是怎麼說的呢？基督徒有辦法在神面前作完全人嗎？請看以下的經文：

「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人(希伯來原文tamiym，תמים)。」(創十七1)

根據史壯聖經原文字典(編號H8549)，希伯來文「tamiym」在KJV聖經中出現了91次。這字的意思是完全、完整、健全、沒有瑕疵、有正直、或完全符合真理。

請注意，亞伯蘭在改名為亞伯拉罕之前，神就已經要求他作完全人了。這是個很重要的啟示！這代表你沒有藉口，你也必須在神面前作完全人！這本來就是基督徒應該追求的！

當然，沒有人一出生下來就是完全人。聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，違背了神的道德律法。」(羅三23；約壹三4) 但是，他可以憑自由意志認罪悔改、因信稱義、受洗得救。得救之後，他可以藉著與神交通而停止犯罪(約壹一章、二章)，並且結出聖潔的果子(羅六22) ，並在神面前作完全人(林後十三9)。

大衛、挪亞、約伯也有「在神面前作完全人」

另外，除了亞伯拉罕之外，大衛、挪亞、約伯也有「在神面前作完全人」。也就是說，他們得救之後有停止犯罪，並過著道德完全的生活。(雖然他們有時會被誘惑犯罪，但他們都有悔改，並持續過聖潔和道德完全的生活。)

大衛：「我(大衛)在祂面前作了完全人(希伯來原文tamiym)；我也保守自己遠離我的罪孽。」(詩十八23 )

挪亞：「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人(希伯來原文tamiym)。挪亞與神同行。」(創六9)

約伯：「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」(伯一1)

箴11:5-6 完全人(希伯來原文tamiym)的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。

箴28:18 行動正直的(希伯來原文tamiym)，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。

詩37:18 大衛說：耶和華知道完全人(希伯來原文tamiym)的日子；他們的產業要存到永遠。

請仔細看上述的經文，即使是在舊約的義人也能在神面前作「完全人」。另外，神自己也要求祂的兒女做「完全人」，神對亞伯拉罕說：「你當在我面前作完全人」(創十七1) 。神從來沒有說祂的兒女可以無法無天、想做什麼就做什麼、任意犯罪又不悔改。

也就是說，神要求祂的兒女不要犯罪、停止犯罪(約壹二1；來十二14；太五8；林後十三9)。舊約和新約聖經所提到的「完全」在原文中都是指完全、完整、遠離罪孽、停止犯罪(詩十八23；約二1)。但是請別誤會，聖經所提到的「完全」不是指義人沒有不好的習慣。不好的習慣不是罪，因為罪是違背神道德的律法(約壹三4)。不好的習慣如：賴床、健忘、粗心大意、不愛刷牙、房間打掃不夠乾淨等等。

耶穌說：你們要完全，像你們的天父完全一樣

現在，讓我們來看新約的經文。耶穌說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五48) 在這經文中，二個「完全」都是來自希臘原文「teleios」，意思是：不需要別的事情來使其完整，完全地誠實和正直。熟悉聖經原文的解經家法尼斯達克牧師(Rev. Finis Dake)說：「完全的意思就是完全符合神的道德律法。」

有些牧者或聖經老師會說：在馬太福音五章48節，耶穌是在告訴我們要更成熟，而不是完全。若是如此，耶穌的意思就會變成：「你們要成熟，像你們的天父成熟一樣。」然而，這樣的解釋是在暗示神曾經有不成熟的時候。當然，這樣子控告神是荒謬的，這不符合真理，也不符合聖經原文。

請注意，瑪拉基書告訴我們，神是永不改變的(瑪三6)。你必須知道，神永遠都是完全的，祂不需要更成熟。聖經說，神的道路是完全的(撒下廿二31；KJV)，神的作為是完全的(申卅二4)，神的知識是完全的(伯卅七16；KJV)，而神的旨意也是完全的(羅十二2；KJV)。

新約關於「完全」的經文根據：

西1:28   我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。

西4:12   有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。

來6:1-2   所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全(希臘原文teleiotēs, 指道德和屬靈上的完全)的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。

帖前5:23 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！

提後3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

太19:21  耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。

林後13:7-12 我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。所以，我不在你們那裏的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。你們親嘴問安，彼此務要聖潔。

推薦：「在聖經中，關於『完全』的經文」

「清心」跟「完全」幾乎是同義字

最後，我們要來看耶穌對「清心」的解釋。耶穌說：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」(太五8) 在這裡「清心」的希臘原文是katharos，意思是：乾淨、純淨、沒有敗壞的慾望、從罪和罪惡感得釋放。也就是說，依照「清心」的定義，「清心」跟「完全」幾乎是同義字。別忘記，耶穌對亞細亞七個教會的最後要求就是：要悔改，要完全(啟三2-6)。

美國佈道家雷康福特牧師(Ray Comfort)說：「神的道德律法是完全的。若在審判日時，我們沒有完全，我們就會滅亡。這樣的道德完全會尋找出所有道德上的不完全。這就是為什麼保羅說，我們必須勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前(西一28)。」

我要再強調一次，聖經所提到的「完全」不是指義人沒有不好的習慣。不好的習慣不是罪，因為罪是違背神道德的律法(約壹三4)。不好的習慣如：賴床、健忘、粗心大意、不愛刷牙、房間打掃不夠乾淨等等。

另外，聖經並不是說得救後的義人永遠不會被誘惑而犯罪，但重點是：只要義人犯罪後有悔改，祂的罪就會得赦免，耶穌的寶血會洗淨他一切的罪(約壹一7)。接下來，他又可以「持續」結出聖潔的果子(羅六22)，並在神面前「持續」作完全人(林後十三9)。

p.s. 我們所用的聖經原文字典是最準確的二本聖經原文字典，都是用英文寫的。
美國各教派的牧者最主要都是用這二本權威字典：
Strong’s Concordance(史壯聖經原文字典), Vine’s Complete Expository Dictionary。

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真假基督徒測驗
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/true-and-false-christians-a-test/

犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？（上）
https://repent-pray-revival.org/2019/01/11/will-unrepentant-christians-loose-their-salvation-part-1/

什麼是純正的福音？
https://repent-pray-revival.org/2019/01/22/what-is-the-true-gospel-of-jesus-christ/

先認罪悔改，才能因信稱義
https://repent-pray-revival.org/2019/01/14/first-you-must-repent-then-you-can-be-justified-by-faith/

悔改、恨罪、禱告、死透、真復興   第1章
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/repentance-hatred-of-sin-prayer-complete-death-true-revival-chapter-1/