什麼才是真正的福音？

什麼才是真正的福音？

作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2008/5/9

許多人見證說：在五十年前的美國，基督教書房充滿著「十字架和救恩」「耶穌的寶血」「如何真正悔改」的書籍。當時所傳揚的福音使人們知道自己的邪惡和罪惡（約七7），於是明白自己需要救贖，因此願意信耶穌。

許多過去神的僕人都會強調說：「你的人生喝罪孽如喝水（伯十五16），你違背了神的每一項誡命，你拜偶像、淫亂、說謊、偷東西、貪錢、愛世界……你的罪惡使你配得地獄的刑罰，然而耶穌卻為你死，這是神的恩典，是你不配的！」結果就是：老一輩的基督徒在信耶穌之後，都會非常感恩、愛神，並且作結果子的基督徒。以前的教會強調說：要天天背起十字架跟隨耶穌（路九23）！凡事蒙神喜悅（西一10）！凡事都要榮耀神（林前十31）！要為神而活（加二20）！這樣的信息是「以神為中心」的福音。

反觀現今的基督教，人們開始認為自己是善良的、有潛能的，並且需要成功、積極的思想和更美好的人生。現代人為什麼想要信耶穌呢？他們說：「因為耶穌能夠提供我很多福利。」你問說：「耶穌上十字架是為了什麼？」他們說：「耶穌上十字架是為了讓我上天堂，耶穌來到世上是為了祝福我，為了讓我有更美好的人生，讓我更快樂。」請注意，這是「以我為中心」的信息，不是福音。

傳道人需要知道：若人們不知道什麼是真正的福音，就不可能真正離棄罪惡，認罪悔改。若沒有悔改，就無法真正得救（可一15；路廿四47；徒二38；徒十七30；徒廿六20）！若傳道人不傳講人的邪惡和罪孽，卻假意高舉人的善良和潛能，就是利用人的自私來傳道，這已經背叛了耶穌的福音！這會讓假決志的人充滿教會，他們也不會真正為神而活。

 

救恩出於耶和華

神在以西結書應許以色列百姓說：「我必用清水灑在你們身上，我要潔淨你們，我要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，給你們肉心。我必救你們脫離一切的污穢。……你們當為自己的行為抱愧蒙羞。」（結卅六25-29, 32）

為什麼神說「人當為自己的行為抱愧蒙羞」呢？因為神在人的身上只找到污穢和邪惡，找不到任何公義。請注意，神救贖人類不是為了人類，是為了祂自己的聖名，是為了祂的榮耀！耶和華說：「你們要知道，我這樣行不是為你們，乃是為我的聖名。」（結卅六22）

神為了祂自己的榮耀而施行拯救，要罪惡的人類知道「惟獨祂是神」（詩八十六10）！神要讓全地都要知道：惟有一位慈愛的神，才會願意拯救骯髒、配得地獄的罪人！聖經說：「救恩是出於耶和華」（拿二9）。

要知道，福音的重點不是在於「良善的人們面對一位忿怒的神」，乃是在於「邪惡的人們面對一個聖潔的神」！我們必須了解，人會下地獄是因為人配得下地獄，因為人喜歡擁抱罪惡！因此耶穌要人悔改，轉離惡行，信福音（可一15）。

對現今的教會，耶穌說：「我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」（啟二4-5）

 

福音變質的歷史追溯

基督教福音的變質實際上不是從五十年前開始的，早在約100-150年前，就起了變質的開端。在一八五○年代，當時人本主義（humanism）的哲學盛行，外邦人傳揚說：「人生的目的就是在於追求自己快樂，一切都當以人為中心。」他們強調：當下人生的享受才是最重要的事，死後一了百了。而當時也盛行詩作文學。

在這種背景下，當時有些教會所傳講的福音起了變化。其中一種說法接納了人本主義的思想，他們將福音摻雜世俗的哲學，說：「人類在地上約有七十年的歲月。由於現代的詩作、崇高的理念和靈感都能造福人類，因此你更需要週日來教會，因為我們能給你很棒的箴言和人生規劃。雖然人對於死後的事不能掌握，但是只要你願意每週來聚會和奉獻，我們就能幫助你今生活得更愉快、更有意義、更快樂！」

然而，隨著時間的發展，這種變質的福音到了第一次世界大戰的年代開始動搖，到了第二次世界大戰更為畏縮，因為戰爭使人恐懼，也使人害怕死亡。雖然如此，人本主義的思想在社會中並未消滅，甚至到了一九五○年代，人本主義開始大大地影響心理學、教育、社會、政治等各方面。

 

「以人為本」的福音成形

在二十世紀初戰爭的背景之下，有些教會的福音又有轉變，他們改成說：「接受耶穌就可以上天堂，天堂是非常美好的地方，你在那裡會非常快樂。若你希望死後過得很快樂，就要接受耶穌。」請注意，聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」（耶十七9）利用人的自私來引人接受天堂會有什麼後果呢？就是人只要天堂，不要神。他們要天堂的美好，但是不要神的聖潔；他們只要為了自己快樂，但不要為神而活。

由於「不用付上代價就可以享受」的概念不斷地滲透教會，使教會決定捨棄傳講「人的罪惡、審判、地獄和十字架」。於是福音變質地成為：你可以白白地跟天上的老闆要錢，你不用改變罪惡的人生就可以上天堂，只要做個三十秒的禱告就可以有永生。

你發現了嗎？教會的福音從「你的人生若沒有耶穌就毫無價值」（羅三12），轉變成「你原本就非常有價值，但是增添耶穌就更有價值」。原本的福音說「一切事情只要神得著榮耀」（林前十31），現在的福音說「一切事情只要你快樂」。變質到今日，許多教會傳講的耶穌已變成一種生命的點綴品，如同冰淇淋上的巧克力碎片一樣。

在「只要你快樂」的價值觀之下，人們高舉自己說：「我喜歡刺青、聽搖滾音樂、看屬世的電影和電視、打麻將、聊星座、天天打電動，做這些事讓我覺得很快樂。基督教的目的不是就是讓人快樂嗎？我只想做自己不行嗎？」這種說法充滿了自私、污穢和邪惡！
(請看推薦：「神的詩歌 vs 演藝圈的歌」

但是，請看真正的基督徒會怎麼說：「我不再做自己，我的生活、動作、存留，只在乎耶穌。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著，我只追求與基督同釘十字架！」（徒十七28；加二20）

對於現今教會亂象，聖經早有記載。請看以下的故事。

 

米迦和一個利未人的故事

聖經歷史中，以色列人有個混亂的年代，當時沒有君王，只有士師為領袖。聖經說：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（士17:6）人們雖然相信耶和華，卻同時混雜許多外邦的文化和偶像，道德十分敗壞，也沒有律法制度來執行公義。

當時，以法蓮山地有個人叫做「米迦」，他原本偷了母親的錢，但是害怕母親讓耶和華咒詛他，因此假意把錢歸還母親。母親的錢失而復得，她很高興地對米迦說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像。」（士十七3）於是，米迦把這個新請進來的偶像放在家裡，又為偶像弄了一個神堂（士十七4-5）。

後來，有個利未人走過米迦的家。米迦知道利未人是作祭司的，就說：「你來我家作神像的祭司，我就供你吃住，並且每年給你十舍客勒銀子和一套衣服。」這個利未人竟為了十舍客勒銀子和一套衣服，就答應了！十舍客勒在當時是小數目，不是什麼大錢。米迦很高興地說：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」（士十七13）

這個故事讓我們學到什麼？這故事透露了士師記的時代背景，當時的利未人為了求生活，只要有人願意出錢請他們作祭司，拜什麼都可以。他們運用以往作耶和華祭司的知識來事奉外邦的神，而這種「混合耶和華和外邦人信仰」的觀念已被普遍接受。這就如同現今一些妥協福音的傳道人，只要有人給奉獻可以養生，講什麼內容的福音都可以。只要有人聽，他們就敢講，不惜出賣耶穌的十字架。

此外，士師記時代的一般人，他們認為只要請得到利未人，就能蒙耶和華的祝福。也就是說，他們抓住信仰的動機就是：我要神祝福「我」，「我」要蒙福，沒有別的。如同今日去教會的許多人，他們要牧師幫助他們蒙福，這就是他們信耶穌的目的，沒有別的。這故事正詮釋了現今「福音和世俗混雜」、「各人任意而行、自私、道德敗壞」的現象。

 

真正的福音必須提到「罪的問題」

在整本聖經中，關於「罪」的經文至少出現1252次，這證明人類的罪惡是個大問題，不是小問題。就是因為人有罪，耶穌才需要上十字架。就是因為人有罪，人人才需要認罪悔改。因此，我們在傳福音時必須提到人的罪惡，若完全不提到罪的問題，就無法解釋真正的福音。

你知道完全不提到罪會有什麼後果嗎？就是：錯誤地引導人以為耶穌上十字架是只是為了「讓我上天堂、祝福我、給我更美好的人生」。結果，人並不認為自己配得下地獄，反而認為自己是特別的、尊貴的、有價值的。

有人說：「為什麼我要說出人的罪呢？誰是完美的，誰不犯罪呢？」對這種說法，讓我來先做一個比喻。

當一個小孩偷父親的錢、又被父親抓到之時，父親的責備應當是立刻點出他的罪來，並且教導他說：「偷東西是罪，不可以偷東西，這不僅是得罪人，更是得罪神。你要悔改！以後不要再犯！」然而，若父親淡化小孩的罪行說：「我不要責備你偷東西的行為，反正沒有小孩是完美的，哪個小孩不偷東西呢？」這樣的說法會有什麼後果呢？這會造成小孩的價值觀混淆，分不清什麼是「罪」，什麼「不是罪」，而且還給了小孩再偷東西的藉口。

同樣地，傳道人需要告訴世人：「你犯了罪，不僅得罪人，更是得罪神。你要悔改，以後不要再犯罪。」若傳道人不指出人犯罪的問題，就會造成人們的價值觀混淆，分不清什麼是「罪」，什麼「不是罪」，而且還給了他們再犯罪的藉口。要知道，不講罪惡，人就無從悔改，人若沒有真正悔改，就不會真正的得救（可一15；路廿四47；徒二38；徒十七30；徒廿六20）。若傳一個錯誤的福音，就是在浪費時間，自我欺騙說「有很多人得救」，其實他們卻「沒有得救」！

 

總結：什麼才是真正的福音？

聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」（耶十七9）因此傳道人需要點出人的罪惡，才能叫人在聖潔的神面前知罪悔改。

請注意，基督教的中心不是在於美好的人生，乃是在於「世人都犯了罪，而罪的工價就是死，惟有悔改信福音，並天天背起十字架來跟從耶穌，才能得救！」（羅三23；羅六23；可一15；路九23-24）要知道，人不是福音的中心，神才是福音的中心！

我們不能以真正的福音為恥，「因為這福音本是神的大能，要救一切相信的人」（羅一16）！惟有純正的福音才能帶罪人真正認罪悔改、真正得救，並為了榮耀耶穌而活！若我們不傳講一個正確的福音，就是在白費工夫帶人假決志，而人們也不會真正得救信主。

我們要高舉耶穌和祂純正的福音，這福音就是耶穌並祂釘十字架。保羅說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前二2）

什麼是純正的福音？
https://repent-pray-revival.org/2019/03/11/what-is-the-pure-gospel-of-jesus-christ/

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「歪理不會因為被大眾接納而演變成真理；而真理不會因為不被接納而成為歪理。」 -anonymous

“When preachers do not call sin, sin, the people begin to wink at sin!"  -Anonymous

當傳道人不把罪稱為「罪」的時候，人們就開始向罪拋媚眼。 -Anonymous

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相信神存在的科學家
https://repent-pray-revival.org/2019/01/21/scientists-that-believe-in-gods-existence/

真假基督徒測驗
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/true-and-false-christians-a-test/

犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？（上）
https://repent-pray-revival.org/2019/01/11/will-unrepentant-christians-loose-their-salvation-part-1/

先認罪悔改，才能因信稱義
https://repent-pray-revival.org/2019/01/14/first-you-must-repent-then-you-can-be-justified-by-faith/

悔改、恨罪、禱告、死透、真復興   第1章
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/repentance-hatred-of-sin-prayer-complete-death-true-revival-chapter-1/