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什麼才是真正的福音?

作者:馬強盛/顏美娟夫婦
2008/5/9

許多人見證說:在五十年前的美國,基督教書房充滿著「十字架和救恩」「耶穌的寶血」「如何真正悔改」的書籍。當時所傳揚的福音使人們知道自己的邪惡和罪惡(約七7),於是明白自己需要救贖,因此願意信耶穌。

許多過去神的僕人都會強調說:「你的人生喝罪孽如喝水(伯十五16),你違背了神的每一項誡命,你拜偶像、淫亂、說謊、偷東西、貪錢、愛世界……你的罪惡使你配得地獄的刑罰,然而耶穌卻為你死,這是神的恩典,是你不配的!」結果就是:老一輩的基督徒在信耶穌之後,都會非常感恩、愛神,並且作結果子的基督徒。以前的教會強調說:要天天背起十字架跟隨耶穌(路九23)!凡事蒙神喜悅(西一10)!凡事都要榮耀神(林前十31)!要為神而活(加二20)!這樣的信息是「以神為中心」的福音。

反觀現今的基督教,人們開始認為自己是善良的、有潛能的,並且需要成功、積極的思想和更美好的人生。現代人為什麼想要信耶穌呢?他們說:「因為耶穌能夠提供我很多福利。」你問說:「耶穌上十字架是為了什麼?」他們說:「耶穌上十字架是為了讓上天堂,耶穌來到世上是為了祝福,為了讓有更美好的人生,讓更快樂。」請注意,這是「以為中心」的信息,不是福音。

傳道人需要知道:若人們不知道什麼是真正的福音,就不可能真正離棄罪惡,認罪悔改。若沒有悔改,就無法真正得救(可一15;路廿四47;徒二38;徒十七30;徒廿六20)!若傳道人不傳講人的邪惡和罪孽,卻假意高舉人的善良和潛能,就是利用人的自私來傳道,這已經背叛了耶穌的福音!這會讓假決志的人充滿教會,他們也不會真正為神而活。

 

救恩出於耶和華

神在以西結書應許以色列百姓說:「必用清水灑在你們身上,要潔淨你們,要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,給你們肉心。必救你們脫離一切的污穢。……你們當為自己的行為抱愧蒙羞。」(結卅六25-29, 32)

為什麼神說「人當為自己的行為抱愧蒙羞」呢?因為神在人的身上只找到污穢和邪惡,找不到任何公義。請注意,神救贖人類不是為了人類,是為了祂自己的聖名,是為了祂的榮耀!耶和華說:「你們要知道,我這樣行不是為你們,乃是為我的聖名。」(結卅六22)

神為了祂自己的榮耀而施行拯救,要罪惡的人類知道「惟獨祂是神」(詩八十六10)!神要讓全地都要知道:惟有一位慈愛的神,才會願意拯救骯髒、配得地獄的罪人!聖經說:「救恩是出於耶和華」(拿二9)。

要知道,福音的重點不是在於「良善的人們面對一位忿怒的神」,乃是在於「邪惡的人們面對一個聖潔的神」!我們必須了解,人會下地獄是因為人配得下地獄,因為人喜歡擁抱罪惡!因此耶穌要人悔改,轉離惡行,信福音(可一15)。

對現今的教會,耶穌說:「我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。」(啟二4-5)

 

福音變質的歷史追溯

基督教福音的變質實際上不是從五十年前開始的,早在約100-150年前,就起了變質的開端。在一八五○年代,當時人本主義(humanism)的哲學盛行,外邦人傳揚說:「人生的目的就是在於追求自己快樂,一切都當以人為中心。」他們強調:當下人生的享受才是最重要的事,死後一了百了。而當時也盛行詩作文學。

在這種背景下,當時有些教會所傳講的福音起了變化。其中一種說法接納了人本主義的思想,他們將福音摻雜世俗的哲學,說:「人類在地上約有七十年的歲月。由於現代的詩作、崇高的理念和靈感都能造福人類,因此你更需要週日來教會,因為我們能給你很棒的箴言和人生規劃。雖然人對於死後的事不能掌握,但是只要你願意每週來聚會和奉獻,我們就能幫助你今生活得更愉快、更有意義、更快樂!」

然而,隨著時間的發展,這種變質的福音到了第一次世界大戰的年代開始動搖,到了第二次世界大戰更為畏縮,因為戰爭使人恐懼,也使人害怕死亡。雖然如此,人本主義的思想在社會中並未消滅,甚至到了一九五○年代,人本主義開始大大地影響心理學、教育、社會、政治等各方面。

 

「以人為本」的福音成形

在二十世紀初戰爭的背景之下,有些教會的福音又有轉變,他們改成說:「接受耶穌就可以上天堂,天堂是非常美好的地方,你在那裡會非常快樂。若你希望死後過得很快樂,就要接受耶穌。」請注意,聖經說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處。」(耶十七9)利用人的自私來引人接受天堂會有什麼後果呢?就是人只要天堂,不要神。他們要天堂的美好,但是不要神的聖潔;他們只要為了自己快樂,但不要為神而活。

由於「不用付上代價就可以享受」的概念不斷地滲透教會,使教會決定捨棄傳講「人的罪惡、審判、地獄和十字架」。於是福音變質地成為:你可以白白地跟天上的老闆要錢,你不用改變罪惡的人生就可以上天堂,只要做個三十秒的禱告就可以有永生。

你發現了嗎?教會的福音從「你的人生若沒有耶穌就毫無價值」(羅三12),轉變成「你原本就非常有價值,但是增添耶穌就更有價值」。原本的福音說「一切事情只要神得著榮耀」(林前十31),現在的福音說「一切事情只要你快樂」。變質到今日,許多教會傳講的耶穌已變成一種生命的點綴品,如同冰淇淋上的巧克力碎片一樣。

在「只要你快樂」的價值觀之下,人們高舉自己說:「我喜歡刺青、聽搖滾音樂、看屬世的電影和電視、打麻將、聊星座、天天打電動,做這些事讓我覺得很快樂。基督教的目的不是就是讓人快樂嗎?我只想做自己不行嗎?」這種說法充滿了自私、污穢和邪惡!
(請看推薦:「神的詩歌 vs 演藝圈的歌」

但是,請看真正的基督徒會怎麼說:「我不再做自己,我的生活、動作、存留,只在乎耶穌。現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著,我只追求與基督同釘十字架!」(徒十七28;加二20)

對於現今教會亂象,聖經早有記載。請看以下的故事。

 

米迦和一個利未人的故事

聖經歷史中,以色列人有個混亂的年代,當時沒有君王,只有士師為領袖。聖經說:「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」(士17:6)人們雖然相信耶和華,卻同時混雜許多外邦的文化和偶像,道德十分敗壞,也沒有律法制度來執行公義。

當時,以法蓮山地有個人叫做「米迦」,他原本偷了母親的錢,但是害怕母親讓耶和華咒詛他,因此假意把錢歸還母親。母親的錢失而復得,她很高興地對米迦說:「我分出這銀子來為你獻給耶和華,好雕刻一個像。」(士十七3)於是,米迦把這個新請進來的偶像放在家裡,又為偶像弄了一個神堂(士十七4-5)。

後來,有個利未人走過米迦的家。米迦知道利未人是作祭司的,就說:「你來我家作神像的祭司,我就供你吃住,並且每年給你十舍客勒銀子和一套衣服。」這個利未人竟為了十舍客勒銀子和一套衣服,就答應了!十舍客勒在當時是小數目,不是什麼大錢。米迦很高興地說:「現在我知道耶和華必賜福與我,因我有一個利未人作祭司。」(士十七13)

這個故事讓我們學到什麼?這故事透露了士師記的時代背景,當時的利未人為了求生活,只要有人願意出錢請他們作祭司,拜什麼都可以。他們運用以往作耶和華祭司的知識來事奉外邦的神,而這種「混合耶和華和外邦人信仰」的觀念已被普遍接受。這就如同現今一些妥協福音的傳道人,只要有人給奉獻可以養生,講什麼內容的福音都可以。只要有人聽,他們就敢講,不惜出賣耶穌的十字架。

此外,士師記時代的一般人,他們認為只要請得到利未人,就能蒙耶和華的祝福。也就是說,他們抓住信仰的動機就是:我要神祝福「我」,「我」要蒙福,沒有別的。如同今日去教會的許多人,他們要牧師幫助他們蒙福,這就是他們信耶穌的目的,沒有別的。這故事正詮釋了現今「福音和世俗混雜」、「各人任意而行、自私、道德敗壞」的現象。

 

真正的福音必須提到「罪的問題」

在整本聖經中,關於「罪」的經文至少出現1252次,這證明人類的罪惡是個大問題,不是小問題。就是因為人有罪,耶穌才需要上十字架。就是因為人有罪,人人才需要認罪悔改。因此,我們在傳福音時必須提到人的罪惡,若完全不提到罪的問題,就無法解釋真正的福音。

你知道完全不提到罪會有什麼後果嗎?就是:錯誤地引導人以為耶穌上十字架是只是為了「讓我上天堂、祝福我、給我更美好的人生」。結果,人並不認為自己配得下地獄,反而認為自己是特別的、尊貴的、有價值的。

有人說:「為什麼我要說出人的罪呢?誰是完美的,誰不犯罪呢?」對這種說法,讓我來先做一個比喻。

當一個小孩偷父親的錢、又被父親抓到之時,父親的責備應當是立刻點出他的罪來,並且教導他說:「偷東西是罪,不可以偷東西,這不僅是得罪人,更是得罪神。你要悔改!以後不要再犯!」然而,若父親淡化小孩的罪行說:「我不要責備你偷東西的行為,反正沒有小孩是完美的,哪個小孩不偷東西呢?」這樣的說法會有什麼後果呢?這會造成小孩的價值觀混淆,分不清什麼是「罪」,什麼「不是罪」,而且還給了小孩再偷東西的藉口。

同樣地,傳道人需要告訴世人:「你犯了罪,不僅得罪人,更是得罪神。你要悔改,以後不要再犯罪。」若傳道人不指出人犯罪的問題,就會造成人們的價值觀混淆,分不清什麼是「罪」,什麼「不是罪」,而且還給了他們再犯罪的藉口。要知道,不講罪惡,人就無從悔改,人若沒有真正悔改,就不會真正的得救(可一15;路廿四47;徒二38;徒十七30;徒廿六20)。若傳一個錯誤的福音,就是在浪費時間,自我欺騙說「有很多人得救」,其實他們卻「沒有得救」!

 

總結:什麼才是真正的福音?

聖經說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處。」(耶十七9)因此傳道人需要點出人的罪惡,才能叫人在聖潔的神面前知罪悔改。

請注意,基督教的中心不是在於美好的人生,乃是在於「世人都犯了罪,而罪的工價就是死,惟有悔改信福音,並天天背起十字架來跟從耶穌,才能得救!」(羅三23;羅六23;可一15;路九23-24)要知道,人不是福音的中心,神才是福音的中心!

我們不能以真正的福音為恥,「因為這福音本是神的大能,要救一切相信的人」(羅一16)!惟有純正的福音才能帶罪人真正認罪悔改、真正得救,並為了榮耀耶穌而活!若我們不傳講一個正確的福音,就是在白費工夫帶人假決志,而人們也不會真正得救信主。

我們要高舉耶穌和祂純正的福音,這福音就是耶穌並祂釘十字架。保羅說:「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(林前二2)

什麼是純正的福音?
https://repent-pray-revival.org/2019/03/11/what-is-the-pure-gospel-of-jesus-christ/

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「歪理不會因為被大眾接納而演變成真理;而真理不會因為不被接納而成為歪理。」 -anonymous

“When preachers do not call sin, sin, the people begin to wink at sin!"  -Anonymous

當傳道人不把罪稱為「罪」的時候,人們就開始向罪拋媚眼。 -Anonymous


相信神存在的科學家
https://repent-pray-revival.org/2019/01/21/scientists-that-believe-in-gods-existence/

真假基督徒測驗
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/true-and-false-christians-a-test/

犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎?(上)
https://repent-pray-revival.org/2019/01/11/will-unrepentant-christians-loose-their-salvation-part-1/

先認罪悔改,才能因信稱義
https://repent-pray-revival.org/2019/01/14/first-you-must-repent-then-you-can-be-justified-by-faith/

悔改、恨罪、禱告、死透、真復興   第1章
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/repentance-hatred-of-sin-prayer-complete-death-true-revival-chapter-1/

 

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