blind.jpg -聖經說:「瞎子豈能領瞎子,兩個人不是都要掉在坑裏嗎?」(路六39)

加爾文擁護者的說詞
The unbiblical arguements from Calvin’s supporters

作者:馬強盛/顏美娟夫婦
2009/3/23

推薦:「一次得救、永遠得救」的創始者
https://repent-pray-revival.org/2019/02/16/who-started-the-lie-called-once-saved-always-saved/

推薦:為什麼神學博士隱瞞「加爾文殺人的事實」?

推薦:「一次得救、永遠得救」的根源
https://repent-pray-revival.org/2019/02/16/the-origin-of-once-saved-always-saved/

推薦:「死亡毒鉤的餌:罪的定義太廣、悔改不完」

推薦:「殺人」和「處死人」的差別 —- 加爾文懷恨殺人就是犯了殺人罪

推薦:「加爾文把人活活燒死的證據」
https://repent-pray-revival.org/2019/02/28/proof-that-calvin-burned-someone-alive/

推薦:「為什麼我的牧師一定要擁護加爾文主義?」

推薦:「揭穿加爾文殺人的陰謀 —- 關於『市議會』和『宗教法庭』」

 

在看了以上的文章之後,我們把加爾文主義擁護者的說詞告訴你,讓你知道他們的說詞有多麼盲目荒謬、不符合真理。他們會說:「加爾文也是罪人,加爾文雖然做錯事殺人,但是不要批評論斷這位偉大的神學家。」

我們的回答:

第一、這個擁護的說法是要模糊你對事情判斷的焦點,你必須把焦點轉回來,你必須知道他們所說「加爾文是罪人」的意思是什麼。他們的意思是:「加爾文是罪人,他會犯罪是理所當然的,雖然犯殺人罪又至死不悔改,但是畢竟他是有名的加爾文,加爾文這麼有名,他是不會下地獄的。」荒唐!如果加爾文是罪人,如果加爾文「至死不悔改殺人的罪行」也可以得救,那就代表基督徒可以殺人、並且至死不悔改也沒關係,反正都可以得救。但是聖經說:「恨弟兄、殺人的,沒有永生存留在的裡面。」聖經又說:「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。」(啟廿一8)

第二、「加爾文是罪人,所以會殺人」的說法只會為基督徒立了一個錯誤的觀念:「反正加爾文殺人不悔改都可以做偉大的神學家,加爾文殺人不悔改都可以上天堂,那我動淫念、外遇、說謊又算什麼。」

第三、為什麼加爾文殺人不悔改的行為必須讓一般信徒知道?因為一般信徒必須重新思想現代加爾文主義的問題。現代加爾文主義說:「至死不悔改的,從來沒有得救」。那麼加爾文殺人、至死不悔改,所以他從未得救嘍?你會稱一個外邦人的哲學家為「偉大的神學家」嗎?為什麼加爾文從未得救,現代的牧師還要去捧加爾文神學,這不奇怪嗎?這非常奇怪,但是人的盲目會告訴你:雖然加爾文殺人不悔改,但是還是偉大的神學家。

第四、為什麼必須討論加爾文殺人不悔改的行為?因為你可以從加爾文的行為知道他的神學出發點有問題。加爾文認為自己是被預定上天堂的人,而且一次得救、永遠得救,所以他才會對殺人罪沒有感覺,殺人也不願意悔改。

第五、如果你問擁護加爾文主義的牧師說:「如果加爾文殺人不悔改還可以得救,那我可以犯罪不悔改仍然得救嗎?」牧師不敢回答你說:「是的,你可以去犯罪,即使不悔改還是得救。」因為牧師的良心會控告他扭曲真理。所以接下來你的牧師會回答你說:「不行,你不能殺人,你犯罪也要悔改,不能學習加爾文的榜樣。」但是下一個問題就是:「這不是自相矛盾嗎?為什麼加爾文殺人不悔改可以上天堂,為什麼我就不能「犯罪不悔改」,反正也是上天堂?」牧師接下來就會模糊焦點,讓你的思想繞圓圈,讓你相信加爾文的理論還是權威。如果你的牧師說:「殺人不悔改還是可以上天堂」,這就是在把「基督教」扭曲成「邪教」。連地上的律法都不允許基督徒殺人,更何況是聖潔的父神、宇宙公義的審判者(詩七11)呢?

第六、殺人是「犯罪」,不是「犯錯」。加爾文主義的擁護者一定會告訴你:加爾文「犯錯了」,你需要原諒他,你還是需要相信加爾文上天堂。但是這又是一次模糊焦點,因為殺人是「犯罪」,不是犯錯。這種把「罪」(sin)講成「錯」(mistake)的人都是「討好人的人」。請注意,聖經說:「罪就是違背神的道德律法」(約壹三4;羅七7)。而犯錯(make a mistake)是指判斷錯誤,但卻沒有違背神道德的律法。例如:你做菜時,把鹽加成糖,這叫做「犯錯」,但不是「犯罪」。又例如:你開車時,正確的路是向右轉,結果你向左轉,這叫做「犯錯」,但不是「犯罪」。台灣的警察不會因為你「犯錯」而把你抓起來,但是會因為你「犯罪」而把你抓起來。同樣地,神不會因為你「犯錯」而審判你,但是會因為你「犯罪」而審判你。

推薦:「討好神的人」不會包裝罪惡

第七、怎麼可能把加爾文殺人不悔改的事實講出來,叫做批評論斷呢?如果有人殺了你的兒子,你會把「揪出凶手的人」稱為批評論斷者嗎?不可能,你不僅不會罵他,你還會謝謝他。事實上,今日殺人的事件都會上新聞,甚至是頭條新聞,沒有人會說新聞業者的報導叫做批評論斷。為什麼?因為人的良心知道殺人是犯罪、是不公義的行為,應該要有人報導。如果你叫新聞業者不要報導殺人案,如果你說報導殺人案就叫做批評論斷,記者會說:「你頭腦有問題!」或是:「你一定是個共犯,不然怎麼會幫殺人犯說話呢?」基督徒需要知道責備是按照聖經真理點出人的罪、勸人悔改和過聖潔的生活,而論斷是不符合真理的斷定。另外,「指出人的罪」不等於「拿石頭打人」。請看以下的教導:

推薦:「是責備,還是論斷?」

推薦:「基督徒可以點名犯罪的人嗎?」

推薦:「指出人的罪」等於「拿石頭打人」嗎?

推薦:「天父如何審判犯罪又不悔改的『兒女』?」
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/how-does-the-heavenly-father-judge-his-unrepentant-children/

由於加爾文殺人又不悔改,無論如何他都下地獄了。第一種可能就是:他從未重生得救,所以邪惡的本性還在他裡面,他犯殺人罪沒有感覺,所以下地獄了。第二、他曾經信主得救,但是後來被罪誘惑、對罪痲痺、而且至死都不願意悔改,所以失去救恩,還是下地獄了。無論是第一種或是第二種可能,無論加爾文原本是否有得救,他現在都已在地獄受刑罰和痛苦。因為聖經說:「殺人的,沒有永生存在他裡面。殺人的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死。」(約壹三15;啟廿一8)

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