加爾文擁護者的說詞

 -聖經說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裏嗎？」(路六39)

加爾文擁護者的說詞
The unbiblical arguements from Calvin’s supporters

作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2009/3/23

推薦：「一次得救、永遠得救」的創始者
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推薦：為什麼神學博士隱瞞「加爾文殺人的事實」？

推薦：「一次得救、永遠得救」的根源
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推薦：「死亡毒鉤的餌：罪的定義太廣、悔改不完」

推薦：「殺人」和「處死人」的差別 —- 加爾文懷恨殺人就是犯了殺人罪

推薦：「加爾文把人活活燒死的證據」
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推薦：「為什麼我的牧師一定要擁護加爾文主義？」

推薦：「揭穿加爾文殺人的陰謀 —- 關於『市議會』和『宗教法庭』」

在看了以上的文章之後，我們把加爾文主義擁護者的說詞告訴你，讓你知道他們的說詞有多麼盲目荒謬、不符合真理。他們會說：「加爾文也是罪人，加爾文雖然做錯事殺人，但是不要批評論斷這位偉大的神學家。」

我們的回答：

第一、這個擁護的說法是要模糊你對事情判斷的焦點，你必須把焦點轉回來，你必須知道他們所說「加爾文是罪人」的意思是什麼。他們的意思是：「加爾文是罪人，他會犯罪是理所當然的，雖然犯殺人罪又至死不悔改，但是畢竟他是有名的加爾文，加爾文這麼有名，他是不會下地獄的。」荒唐！如果加爾文是罪人，如果加爾文「至死不悔改殺人的罪行」也可以得救，那就代表基督徒可以殺人、並且至死不悔改也沒關係，反正都可以得救。但是聖經說：「凡恨弟兄、殺人的，沒有永生存留在的裡面。」聖經又說：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」(啟廿一8)

第二、「加爾文是罪人，所以會殺人」的說法只會為基督徒立了一個錯誤的觀念：「反正加爾文殺人不悔改都可以做偉大的神學家，加爾文殺人不悔改都可以上天堂，那我動淫念、外遇、說謊又算什麼。」

第三、為什麼加爾文殺人不悔改的行為必須讓一般信徒知道？因為一般信徒必須重新思想現代加爾文主義的問題。現代加爾文主義說：「至死不悔改的，從來沒有得救」。那麼加爾文殺人、至死不悔改，所以他從未得救嘍？你會稱一個外邦人的哲學家為「偉大的神學家」嗎？為什麼加爾文從未得救，現代的牧師還要去捧加爾文神學，這不奇怪嗎？這非常奇怪，但是人的盲目會告訴你：雖然加爾文殺人不悔改，但是還是偉大的神學家。

第四、為什麼必須討論加爾文殺人不悔改的行為？因為你可以從加爾文的行為知道他的神學出發點有問題。加爾文認為自己是被預定上天堂的人，而且一次得救、永遠得救，所以他才會對殺人罪沒有感覺，殺人也不願意悔改。

第五、如果你問擁護加爾文主義的牧師說：「如果加爾文殺人不悔改還可以得救，那我可以犯罪不悔改仍然得救嗎？」牧師不敢回答你說：「是的，你可以去犯罪，即使不悔改還是得救。」因為牧師的良心會控告他扭曲真理。所以接下來你的牧師會回答你說：「不行，你不能殺人，你犯罪也要悔改，不能學習加爾文的榜樣。」但是下一個問題就是：「這不是自相矛盾嗎？為什麼加爾文殺人不悔改可以上天堂，為什麼我就不能「犯罪不悔改」，反正也是上天堂？」牧師接下來就會模糊焦點，讓你的思想繞圓圈，讓你相信加爾文的理論還是權威。如果你的牧師說：「殺人不悔改還是可以上天堂」，這就是在把「基督教」扭曲成「邪教」。連地上的律法都不允許基督徒殺人，更何況是聖潔的父神、宇宙公義的審判者（詩七11）呢？

第六、殺人是「犯罪」，不是「犯錯」。加爾文主義的擁護者一定會告訴你：加爾文「犯錯了」，你需要原諒他，你還是需要相信加爾文上天堂。但是這又是一次模糊焦點，因為殺人是「犯罪」，不是犯錯。這種把「罪」（sin）講成「錯」（mistake）的人都是「討好人的人」。請注意，聖經說：「罪就是違背神的道德律法」(約壹三4；羅七7)。而犯錯(make a mistake)是指判斷錯誤，但卻沒有違背神道德的律法。例如：你做菜時，把鹽加成糖，這叫做「犯錯」，但不是「犯罪」。又例如：你開車時，正確的路是向右轉，結果你向左轉，這叫做「犯錯」，但不是「犯罪」。台灣的警察不會因為你「犯錯」而把你抓起來，但是會因為你「犯罪」而把你抓起來。同樣地，神不會因為你「犯錯」而審判你，但是會因為你「犯罪」而審判你。

推薦：「討好神的人」不會包裝罪惡

第七、怎麼可能把加爾文殺人不悔改的事實講出來，叫做批評論斷呢？如果有人殺了你的兒子，你會把「揪出凶手的人」稱為批評論斷者嗎？不可能，你不僅不會罵他，你還會謝謝他。事實上，今日殺人的事件都會上新聞，甚至是頭條新聞，沒有人會說新聞業者的報導叫做批評論斷。為什麼？因為人的良心知道殺人是犯罪、是不公義的行為，應該要有人報導。如果你叫新聞業者不要報導殺人案，如果你說報導殺人案就叫做批評論斷，記者會說：「你頭腦有問題！」或是：「你一定是個共犯，不然怎麼會幫殺人犯說話呢？」基督徒需要知道責備是按照聖經真理點出人的罪、勸人悔改和過聖潔的生活，而論斷是不符合真理的斷定。另外，「指出人的罪」不等於「拿石頭打人」。請看以下的教導：

推薦：「是責備，還是論斷？」

推薦：「基督徒可以點名犯罪的人嗎？」

推薦：「指出人的罪」等於「拿石頭打人」嗎？

推薦：「天父如何審判犯罪又不悔改的『兒女』？」
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/how-does-the-heavenly-father-judge-his-unrepentant-children/

由於加爾文殺人又不悔改，無論如何他都下地獄了。第一種可能就是：他從未重生得救，所以邪惡的本性還在他裡面，他犯殺人罪沒有感覺，所以下地獄了。第二、他曾經信主得救，但是後來被罪誘惑、對罪痲痺、而且至死都不願意悔改，所以失去救恩，還是下地獄了。無論是第一種或是第二種可能，無論加爾文原本是否有得救，他現在都已在地獄受刑罰和痛苦。因為聖經說：「凡殺人的，沒有永生存在他裡面。殺人的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（約壹三15；啟廿一8）