「一次得救、永遠得救」的創始者

 「一次得救、永遠得救」的創始者
Who started the lie called “Once saved always saved?"

作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2009/2/5

「一次得救、永遠得救」的根源
https://repent-pray-revival.org/2019/02/16/the-origin-of-once-saved-always-saved/

推薦：「基督教和天主教的差別」

推薦：「加爾文把人活活燒死的證據」

「一次得救、永遠得救」的歪理最起點是一個叫做「加爾文」（John Calvin）的人所創立的歪理神學，而加爾文又是受了奧古斯丁（Augustine of Hippo一個天主教徒）的影響。

按照歷史，加爾文認為神預定一些人上天堂、預定一些人下地獄（double predestination）[註1]，而且他認為自己的理論都是正確的。任何反對他理論的人，加爾文說他們都是異教徒，加爾文都把他們殺了或逼迫他們，有些是被活生生燒死、處死刑、有些是被砍頭、有些是被關在牢獄中受虐待、酷刑、驅逐 [註2]。而加爾文至死前都不願意悔改他殺人的行為[註3]，他仍然認為那些反對他的人該死，如果你認為那些人死得不公平，他說「你也跟他們一樣犯了同樣的罪」。

  –奧古斯丁（Augustine of Hippo一個天主教徒）

由於加爾文相信一次得救、永遠得救，他相信自己是得揀選、永遠得救的基督徒，所以他對於殺人罪沒有感覺，他不認為自己殺人會失去救恩。但是聖經說：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存留(希臘文「meno」，意思是存留)在他裡面。」(約壹三15)「殺人的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（啟廿一8）

 -燒著硫磺的火湖

直到今天，仍然有些加爾文主義者(Calvinist)的牧師認為：基督徒一次得救，就永遠得救，即使「犯罪不願意悔改」，仍然不會失去救恩。換句話說，他們相信一個基督徒可以殺人、犯姦淫100次，還是不會失去救恩。這個概念就像加爾文所相信的一樣，他自己殺人不悔改，他也不認為自己會失去救恩。有些人稱這種相信是「極端加爾文主義」(extreme Calvinism)。

歷史證據：
[註1]《Institutes of the Christian Religion, Volume 2》by John Calvin, p.202, “some are predestined for heaven and others are predestined for hell.” (這是加爾文自己寫的書)
[註2]
a.       《Hunted Heretic》by Roland H. Bainton, p. 207
b.      《The Age of Reformation 1250-1550》by Steven Ozment, p. 368-369
c.       《Calvinistic Paths Retraced》by Samuel Fisk, p.116
d.      《Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church》by Earle E. Cairns, p.311
[註3] 《History of the Christian Church, Volume 8》by Philip Schaff, p.690-691, p. 791

請看以下的對話，思考其中的內容：

[以下的A代表支持「一次得救、永遠得救」的人，他們不相信基徒會失去救恩，以下A所相信的加爾文主義是「moderate  Calvinism」(較溫和派)，這種與「極端加爾文主義」有一點不一樣，稍有修正為：基督徒不會故意犯罪，但是若基督徒犯罪、至死不悔改，就代表他從未得救。而B代表反對的人。]

A: 一次得救，永遠得救。真正的基督徒不會故意犯罪，基督徒會被誘惑犯罪，但是都一定會悔改，至死不悔改的，從來沒有得救。

B: 你知道創立「一次得救、永遠得救」神學的人是誰嗎？

A: 是加爾文。

B: 你認為他得救了嗎？

A: 他當然得救了。一次得救，永遠得救，而且真正的基督徒不會故意犯罪。

B: 那麼，你知道他故意殺人嗎？他把許多反對他神學的人都殺死了。

A: 加爾文應該不是故意殺人的。

B: 那麼加爾文是不小心殺人的嗎？

A: 也不是不小心殺人，加爾文是被權力誘惑而殺人的。基督徒也會被誘惑犯罪，但是犯罪都一定會悔改，至死不悔改的，從來沒有得救。

B: 好，暫且說加爾文是被權力誘惑而殺人的。但是根據歷史，加爾文犯殺人罪、又至死不悔改，所以加爾文從未得救嘍？

A: 一次得救，永遠得救，所以加爾文一次得救了，就永遠得救。

B: 但是，你自己說至死不悔改的，從來沒有得救。如果加爾文殺人又至死不悔改，還是永遠得救，那你的教義就要改成：基督徒會被誘惑犯罪，但是即使不悔改，仍然得救。然而聖經說：「凡殺人的，沒有永生存在他裡面。殺人的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（約壹三15；啟廿一8）

A: 原本的版本還是對的：「一次得救，永遠得救。真正的基督徒不會故意犯罪，基督徒會被誘惑犯罪，但是都一定會悔改，至死不悔改的，從來沒有得救」。

B: 但是加爾文犯殺人罪、又至死不悔改，所以加爾文從來沒有得救嗎？

A: 對，加爾文從來沒有得救，所以才會至死不悔改。

B: 好，可是你所相信的「一次得救、永遠得救」是一個從未得救的加爾文開創的。為什麼你要相信一個從未得救的人所講的神學呢？

A: 呃…………

看了以上的對話，請你問問自己，為什麼一定要相信「一次得救、永遠得救」呢？是因為你的牧師相信、而他的神學院老師也相信，所以你也跟著相信嗎？讓我問你，若你的牧師吃了毒藥，你也會跟著去吃嗎？若你的牧師被誤導了，你也會盲目跟從嗎？

難道美國37%的牧者都從未得救嗎？

雖然基督徒不會故意犯罪，但是人有自由意志，基督徒也可能被誘惑，後來降服於魔鬼、降服於罪，最後變成故意犯罪、不願意悔改。請看葛理翰牧師(Rev. Billy Graham)的例子:

他早年傳悔改的道、傳耶穌是惟一的道路真理生命，但是現在卻是說連回教徒、佛教徒、從未信耶穌的人也可以上天堂。你能說他從未得救嗎？不可能。太多人因著他的佈道會而得救。但是他現在卻傳另一個福音。葛理翰牧師真正需要的是什麼呢？他需要悔改，否則神的審判臨到時就會失去救恩。

Terry MacAlmon 是今天世界上著名的敬拜者之一，他的敬拜音樂影響非常多人。(台灣的以琳書房有賣他的敬拜音樂多年，他也曾在2006年8月20-22日到台灣舉辦敬拜聚會。)但是2008年5月，他卻外遇了。而且外遇之後，他還是不悔改，他選擇離開服事，離開妻子。他犯罪不悔改的同時，他還說「我還是永遠屬於神」。他的這個概念就是從「一次得救、永遠得救」來的。他認為自己已經得救，所以犯外遇的罪(姦淫罪)又不悔改也不會失去救恩。難道你能說他從未得救嗎？不可能。他的音樂感動太多人，他讓太多人因著他的敬拜音樂而與神更親近。他是得救的基督徒，但是他犯罪了、卻選擇不願意悔改。然而，他也需要悔改，否則神的審判臨到時就會失去救恩。

[Terry MacAlmon外遇事件資料來源：
Wikipedia百科全書：http://en.wikipedia.org/wiki/Terry_MacAlmon
美國靈恩雜誌報導：http://charismamag.com/articles/index.php/17490]
我們必須承認基督徒也可能會被誘惑犯罪、後來卻沒感覺，或是選擇不願意悔改。聖經說，在這種情況，其他的弟兄要盡力挽回犯罪的弟兄，救他們的靈魂不死（雅五19-20），否則他們堅持不悔改的後果就是失去救恩。

根據數據統計，有37%的牧者沈迷色情網路。請你想像一下，假設有一位牧師沈迷色情網路，他每天都會主動上網、動淫念到半夜，用滑鼠選擇色情網站，沈迷其中。你怎能把所有37%沈迷又不悔改的牧師都說他們沒有得救呢？你能保證37%的牧者都是假牧師嗎？每3個牧師裡面就有1.11個牧師是假的？這數字也許把你自己的牧師都包含進去了。這種理論只為了符合一個加爾文主義嗎？這種理論非常不切實際。

推薦：「犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？」

推薦：「為什麼去教會的弟兄沈迷色情網路？」

推薦：「基督徒會被誘惑犯罪、到最後變成故意犯罪嗎？」

弟兄犯罪，要挽回他，救他的靈魂不死

「我的弟兄們，你們中間若有迷失真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五19-20）

請仔細看以上的經文，雅各書說：「我的弟兄們，你們中間若有迷失真道的……」這裡很清楚是對基督徒說的，因為雅各稱這些人為「弟兄們」，又說「你們中間」若有迷失真道的。也就是說，基督徒也會迷失真道。而聖經接著說：若有基督徒迷失真道，有人使他回轉的話，就是叫他這個「罪人」從迷路上轉回，「救他的靈魂不死」。

這經文中的「罪人」希臘原文是「harmartolos」（史壯原文字典編號268），這與聖經中提到外邦的罪人（加二15）、未因信稱義的罪人（羅四5），他們都是同一個希臘字。因此，雅各乃是說：對於犯罪的基督徒，我稱他為罪人，與世上的罪人一樣。請注意，基督徒如果離了真道犯罪，聖經稱他們為「罪人」，若不悔改，當神的審判臨到時就會失去救恩。

推薦：「堅持不悔改多久，才會失去救恩？」

推薦：「新約基督徒失去救恩的例子」

別忘記，使徒約翰說：「不要被人誘惑，行義的才是義人……犯罪的是屬魔鬼。」（約壹三7-8）使徒保羅也說：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！」（林前六9）而雅各書說：你若挽回這個墮落的弟兄，是救他的「靈魂不死」，救他免於失去救恩！

神說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名」

對於「愛犯罪的哥林多教會」，保羅要點出他們的罪，要他們悔改。而保羅舉了以色列人背逆神為例，要哥林多教會引以為鑑，因為以色列人多半都在曠野倒斃了（林前十1-5）。

保羅說：「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀；也不要拜偶像，像他們有人拜的。」（林前十6-7）也就是說，保羅拿了「二萬三千個在曠野倒斃的人」(林前十8)做例子，叫這個「犯罪很多的哥林多教會」引以為鑑，不要試探神的愛心和耐心，不要貪戀惡事，不要犯罪；試探的、發怨言的，都被滅命了！

「不要行姦淫，像（以色列）百姓行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」（林前十8-10）

根據申命記卅二章18-19節、出埃及記卅二章33節，出埃及的以色列人曾經是都是得救的人，他們是「神的兒女」（申卅二19）。當時的以色列百姓就是神的兒女，他們的名字原來是被寫在生命冊上的。但是以色列人愛犯罪，不悔改的，神就處死他們，把他們的名字從生命冊上塗抹掉。耶和華說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。」（出卅二33）

推薦：「神會塗抹生命冊上的名字嗎？」

 

不要自欺，不義的人不能承受神的國

加爾文殺人又不悔改，無論如何他都下地獄了。第一種可能就是：他從未重生得救，所以邪惡的本性還在他裡面，他犯殺人罪沒有感覺，所以下地獄了。第二、他曾經信主得救，但是後來被罪誘惑、對罪痲痺、而且至死都不願意悔改，所以失去救恩，還是下地獄了。無論是第一種或是第二種可能，無論加爾文原本是否有得救，他現在都已在地獄受刑罰和痛苦。因為聖經說：「凡殺人的，沒有永生存在他裡面。殺人的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（約壹三15；啟廿一8）

況且，如果以色列人是神的兒女，他們犯罪不願意悔改的，會失去救恩。今天的基督徒犯罪不願意悔改的，也會失去救恩。

聖經說：「不要自欺，不義的人不能承受神的國。」（林前六9）保羅對基督徒說：「我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事（犯這些罪）的人必不能承受神的國。」（加五21）犯罪的，都要悔改，沒有藉口。

你現在還在罪中嗎？現在就悔改，因為你得罪神了！

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