什麼是神的榮耀？

什麼是神的榮耀？

-What is the glory of God?
-恩膏和神榮耀之間的巨大差別
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2011/10/20
2020/1/29

羅馬書 3:23 因為世人都犯了罪，虧缺*了(缺乏了)神的榮耀(doxa)  。*「虧缺」來自希臘文 “hystereō", Strong’s G5302, 有「缺乏」的含義，換句話說，世人都犯了罪，都「缺乏」神的榮耀。在新約中，當神的榮耀/聖靈降臨時，我們稱之為復興。 」

詩85:9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。

神的榮耀的真理就是：

神與世人同住在地上(代下6:18, 約14:16-23) = 神的榮耀在舊約降臨 = 新約的復興。

父所應許的聖靈澆灌 = 復興。(路24:49, 徒2:33,39)

在五旬節，聖靈降臨了(來了)/神的榮耀降臨了，聖靈澆灌下來了，復興發生了。(徒2:17-18, 徒2:33, 38-39 )

在五旬節，復興發生了，神的榮耀降臨了，而不只是聖靈的洗或方言而已。

新約的聖靈降臨= 舊約神的榮耀降臨。

在新約中，聖靈 = 父的榮耀

羅馬書 8:11
然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

羅馬書 6:4
所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

在新約中，當神的榮耀/聖靈降臨時，我們稱之為復興revival。

聖靈澆灌時，聖靈會來叫世人為罪、為(自我為義)、為審判，自己責備自己(= 悔改)。－馬強盛／顏美娟夫婦

「復興就是神的榮耀和聖靈降臨，並停留在我們當中。」－馬強盛／顏美娟夫婦
“Revival is simply God’s glory and Spirit coming and staying with us.”

前言：

這篇教導主要的目地是在初步解釋什麼是神的榮耀。並且，我們希望可以區別 “人的榮耀"和神的榮耀在解經上的差別。同時，我們還會解釋恩膏和神榮耀之間的巨大差別。

現今，許多靈恩教會經常把情緒炒作、感覺或一點點恩膏都誇大說成神的榮耀。許多靈恩教會都以為自己的主日很有神的榮耀和同在等等，但事實上這不僅不符合真理，也是嚴重地誇大和自我欺騙。這就好比一個小孩把他的玩具槍和玩具子彈說成自己有核子彈一樣不切實際。

羅馬書 3:23  因為世人都犯了罪，虧缺*了(缺乏了)神的榮耀(doxa)。

(這是聖經中最入門的經文，也是聖經中最深奧的經文。)

*「虧缺」來自希臘文 “hystereō", Strong’s G5302, 有「缺乏」的含義。

換句話說，世人都犯了罪，都「缺乏」神的榮耀。世人都需要神的榮耀。

在新約中，當神的榮耀/聖靈降臨時，我們稱之為復興。在第一個五旬節那天，神的榮耀有降臨，在新約的用詞是聖靈降臨。

要知道，在新約，聖靈被稱為是父的榮耀（請比較羅6:4；羅8:11）。

羅馬書 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

羅馬書 8:11 然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

在五旬節，聖靈有澆灌下來，於是真正的復興就發生了。所以，我們可以說，新約的聖靈降臨如同舊約的神榮耀降臨。在五旬節，當聖靈降臨時，門徒們不僅領受了聖靈的洗，不僅領受了方言， 他們還領受了聖靈的澆灌，又稱為復興。

所以我們可以說，在五旬節，神的榮耀降臨 = 聖靈澆灌 = 復興。總而言之，當真正的復興發生時，聖靈一定會明顯、大大地運行，領罪人悔改，明顯地改變一個社區或一個城市的屬靈和道德狀況。當真正的復興發生時，一定會有神Shekinah榮耀的某些彰顯。

「真正的復興必須在幾週內，就有至少8,000人真正得救，就如在第一個五旬節一樣。真正的復興必須強烈地、明顯地在道德上影響社會。真正的復興必須從一個城市傳到另一個城市。」－馬強盛／顏美娟夫婦

在我們深入這個主題之前，我們要先來看有關於約翰衛斯理和神榮耀的彰顯。首先，我們要先表明，約翰衛斯理，他的弟弟查理斯和他的朋友喬治懷特菲(George Whitefield)都有先求到聖靈的澆灌。換句話說，他們都先求到復興的大能，以至於他們後來去傳福音或在戶外佈道時，聖靈會吸引上千上萬人罪人來知罪、悔改、得救。 

1739年，1月1號，零晨3點左右，地點在倫敦；約翰衛斯理(John Wesley)，他的弟弟查理斯和他的朋友喬治懷特菲(George Whitefield)，以及60個其他的基督徒都在恆切禱告。

關於這聚會，約翰衛斯理寫，“約在早晨三點鐘，正當我們恆切禱告的時候，神的大能忽然臨到我們。許多人歡呼大喊，許多被神的大能擊倒在地上。神威嚴的同在臨到我們，在我們從那一刻的敬畏中恢復過來之後，大家同聲歡呼神啊，我們讚美你，我們知道惟有你是主。” 在那一天，他們經歷了聖靈的澆灌，換句話說，他們經歷了復興。這經歷被稱為是衛理會的五旬節。

求到復興後，約翰衛斯理，他的弟弟查理斯和喬治懷特菲(George Whitefield)出去傳福音或在戶外佈道時，聖靈會吸引上千上萬人罪人來知罪、悔改、真得救。 

在求到五旬節復興之前，約翰衛斯理承認他傳福音沒有什麼果效。

  -約翰衛斯理(John Wesley)

  -喬治懷特菲(George Whitefield)

別忘記，我們先前提到，在五旬節，神的榮耀降臨 = 聖靈澆灌 = 復興。現在，讓我們來看在約翰衛斯理經歷聖靈澆灌（復興）之後，他的服事會有什麼樣的果效。藉此，我們可以初步正確地了解什麼是神的榮耀。

「約翰．衛斯理牧師(Rev. John Wesley)是個傳講神的聖潔和公義的佈道家、牧師、教師。他會在公共場所花二、三個小時講道，藉著神的道德律法(十誡)讓世人知罪。(約一3:4；羅七7；詩19:7 , KJV)。他還會傳講神的聖潔、公平的憤怒、神的審判，並告訴罪人他們所犯的罪是何等地大！他會讓世人知道他們都是叛逆神的罪人。根據可靠的報告，有一次，神的大能強烈地降臨，而聖靈就把1,800人擊倒在地上。這是因為聖靈光照他們，讓他們明白神的聖潔，又看見自己極惡的罪孽。約翰．衛斯理牧師從未說：世人是好人，不需要悔改。他讓罪人知道：世人都犯了罪，但因為神是良善和公平的審判者，所以神必須讓他們受地獄的刑罰。並且罪人本來應得神的憤怒和審判，他們惟有恨罪、並徹底認罪悔改、信耶穌基督才能得救。」－雷歐納牧師(Leonard Ravenhill)

恩膏和神榮耀的差別

以上約翰衛斯理牧師所帶下的是神榮耀的彰顯，而不是一般的恩膏。

恩膏（或從聖靈來的能力）就如電池一樣，而每個神僕人的恩膏有可能都不一樣。有教導的恩膏、講道的恩膏、醫病趕鬼的恩膏。但神的榮耀就好比發電廠一樣。當然，我相信你此刻聽得出二者的巨大差別。

  -恩膏就如電池一樣

 -榮耀就好比發電廠一樣。

並且，恩膏如同子彈一樣，但神的榮耀好比核彈！

請注意，我們在此只是想嘗試用一個有限的自然比喻，來形容神無限的大能和榮耀。事實上，神的榮耀當然比全世界所有的核子彈還要有威力。神的榮耀也比太陽和所有比太陽更熱的星星還要有更有威力。聖經說，神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。…He made the stars also.” (創世記 1:16)

神也創造了整個宇宙，包含物質、時間、空間。神自己也比整個宇宙的能量還要有能力。

詩篇 145:3 耶和華本偉大，該受大讚美，其偉大無法測度。“Great is the Lord, and greatly to be praised; and His greatness is unsearchable.”

當神的榮耀彰顯時，神不一定會藉著人的按手，有時聖靈會自己動工、把人擊倒，讓人經歷魂遊向外，讓罪人看到地獄的異象，並幫助罪人知罪、認罪悔改(約16:8)、真正得救，並開始過聖潔的生活。並且，當神的榮耀彰顯時，會有許多人真正得救，甚至會有神蹟奇事和醫治發生。在新約，當復興發生時，聖靈會來叫世人為罪、為義(自為我義)、為審判，自己責備自己。(約16:8)

在新約，當聖靈澆灌下來、帶來復興時，這會很類似舊約神榮耀或神降臨的彰顯。例如，在1906年洛杉磯阿蘇薩街大復興時，許多聚會的人看到神的火柱裂天而降，降臨在聚會的地方。甚至有人叫消防隊來滅火，但卻發現那不是自然的火。

  -312 Azusa Street 阿蘇薩街

神的榮耀甚至降臨在洛杉磯的中央車站。當非基督徒搭火車抵達洛杉磯時，一下火車就會被聖靈擊倒和懾服，並被聖靈引導到聚會的地方聽福音。你可以用Google map查洛杉磯中央車站(LA Union Station)的位置，並看出其實它離 312 Azusa Street 阿蘇薩街還有一段距離。

Google:  (1) Azusa Street Revival 1906
(2) LA Union Station

當然，當神的榮耀彰顯或降臨時，幾乎每次都會有明顯的神蹟奇事發生，甚至還會有斷手臂、斷腿長出來的醫治，蛀牙得醫治、整顆牙齒長出來、一整排的牙齒長出來、近視得醫治、腫瘤消失、瞎眼立刻看見、瘸腿立刻行走或死人復活的神蹟。

1906年阿蘇撒街大復興有什麼樣的神蹟呢？
https://repent-pray-revival.org/2019/09/15/what-kinds-of-miracles-happened-in-the-1906-azusa-street-revival/

請你明白，神的榮耀與把人推倒的假恩膏有天壤之別；神的榮耀與邪靈模仿聖靈的作為也有天壤之別。一個傳道人必須藉著神的道德律法(十誡)讓世人知罪(約一3:4；羅七7；詩19:7 KJV)、傳講悔改，傳講神的聖潔、公平的憤怒、神的審判、傳講關於地獄的真相，並告訴罪人他們所犯的罪是何等地糟糕(羅七13)。

還有，教會歷史和五旬節歷史(Pentecostal history)告訴我們，想要成為神榮耀彰顯器皿的人，還需要大量地親近神(約翰衛斯理牧師每早五點起來禱告，他是一個有大量禱告的人)、大量靈修、大量讀經禱告，把自己獻上當作活祭，手潔心清，切切地尋求神，自我在神面前完全死去，恆切禱告求復興。

如此，神的榮耀，也就是說從上頭來的復興能力才會澆灌下來。(詩24: 3-10；詩63:1-2；路24:49；徒1:8；徒2:17-18；徒2:33；徒2:38-39；約16:8)

什麼是真正的復興？
https://repent-pray-revival.org/2019/09/20/what-is-true-revival/

「kabowd」：神榮耀彰顯的重量

現在，讓我們來看一個很重要的希伯來原文字：「kabowd」(史壯聖經原文字典編號H3519)。在中文版舊約聖經中，這個希伯來原文被譯為「榮耀或榮光」，這字的原文意義是：神榮耀彰顯的重量(是指神實際的榮耀，而不只是指象徵性的榮耀)。當然，這個希伯來原文字還有其他的意思，如：

1. 榮耀、尊榮、很有榮耀、豐盛。
2. 財富
3. 光輝
4. dignity
5. 名聲
6. 敬畏

當這個希伯來原文字「kabowd」運用在人身上的時候，是指人的榮耀、尊榮或財富。所以，當這個字指人的榮耀時，它絕不會同時指神的榮耀。這是一個很重要的真理，請你務必要明白。

今天，有一些很奇怪的靈恩牧者，他們自己缺乏邏輯和常理，所以就發明一些歪理說：「當神的榮耀臨到時，同時會有許多財富或黃金臨到，如同雅各在創世記31章1節所經歷的一樣。」然而，這是非常荒謬的歪理，這是屬於一種「靈恩妄想症」和「作白日夢的現象」。很可惜，今天，對許多靈恩教會而言，他們喜歡把任何主題都牽扯到錢、發財和物質上的祝福。我們甚至可以說，對許多靈恩教會而言，他們所強調的是祝福，而不是對神真正的順服。

在許多靈恩教會當中，你根本完全聽不到「捨己、天天背起十字架跟隨耶穌、付上代價、順服神」的真理。你必須明白，當一個教會沒有純正福音的根基，只留下溺愛假福音、人本主義的假福音，那麼無論靈恩教會是如何地強調信心或信心宣告，都是沒有用、絕對行不通的。

許多靈恩教會的墮落：「不講悔改、十字架和聖潔」！
https://repent-pray-revival.org/2019/01/14/the-decadence-of-the-charismatic-church-because-they-repentance-the-cross-and-holiness/

此刻，請你記住，每當聖經提到神的榮耀降臨在地上時，聖經從來沒有說神會同時給人很多錢或財富。因此，當有人誤解榮耀的意義時，那人很容易就會陷入這種靈恩歪理和錯誤的教導。請你不要犯這種荒謬的錯誤。你也應該要停止犯罪，完全停止任何的貪婪和貪錢。別忘記，「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6:10)。

「kabowd」運用在人身上時，它是指人的榮耀

現在，讓我們來看一些經文根據，它們會顯明每當希伯來原文「kabowd」運用在人身上時，它是指人的榮耀、尊榮或財富，而不是指神可畏的榮耀。

詩8:4-8 便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或作：神）微小一點，並賜他榮耀(希伯來原文kabowd)尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

詩49:16-20 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；因為，他死的時候甚麼也不能帶去；他的榮耀(希伯來原文kabowd)不能隨他下去。他活著的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）；他仍必歸到他歷代的祖宗那裏，永不見光。人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。

創31:1 雅各聽見拉班的兒子們有話說：「雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀(希伯來原文kabowd)（或作：財）。」

「kabowd」運用在神身上的時候，它是指神的榮耀

當這個希伯來原文字「kabowd」運用在神身上的時候，它的意義就包含了神的榮耀、榮光、光輝、尊榮與該受的敬畏。

出24:15-18  摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀(kabowd)停於西奈山；雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀(kabowd)在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。

一種「靈恩妄想症」對神榮耀的誤解

現在，我們要來糾正一種「靈恩妄想症」對神榮耀的誤解。其實，按照舊約的許多經文根據，神的榮耀就是指神自己的彰顯，也是指聖靈來彰顯神的同在。神的榮耀與聖靈的能力或恩膏有很大的差別。經常，一些去靈恩教會的人會說：我們上週的主日敬拜很有榮耀、很有神的同在、我的手會感覺麻麻的等等。還有些人會說，當我彈吉他敬拜的時候，神的榮耀就降臨，然後當場就很有神的榮光，大家都感覺很有神的愛和同在。

什麼是真正的復興？
https://repent-pray-revival.org/2019/09/20/what-is-true-revival/

佈道會和真復興的差別

佈道會和真復興的差別

我們的反應是：「若你有這樣的誤解和妄想症，那你肯定是個很少讀經禱告和考查聖經的人。你對神榮耀的主題完全不懂，並把自己的一些情緒和感覺硬說成是神的榮耀。想想看，若你彈吉他敬拜時，神的榮耀真的降臨，那麼請問你能跟大衛一樣在你彈琴時，邪靈就離開嗎(撒上16:16-23)？還有，若你有真的經歷神的榮耀，那你有跟使徒約翰一樣，一看見耶穌就仆倒在祂腳前像死了一樣嗎(啟1:17)？

若你彈琴時真的有神的榮耀降臨，那麼請問聖靈是否有來到你的教會叫世人為罪、為義(自為我義)、為審判，自己責備自己呢(約16:8)？還有，若你真的有經歷神的榮耀，那麼有沒有、人得醫治、人從死裡復活，如同當年耶穌帶拉撒路從死裡復活一樣呢(約十一40)？」

若你真的有經歷神的榮耀，那麼你是否知道天父的腰上、腰下看起來像什麼呢(結一26-28)？可見，對於今日許多去靈恩教會的人而言，他們甚至連這個主題的教導都完全沒有聽過，更不用說是那些去福音派教會的人了。

現今全球教會的悲慘光景

現今，全球教會的悲慘光景就是：神的榮耀從未臨到教會過。換句話說，神的約櫃或神的榮耀從來沒有在神的殿裡(也就是今日的教會)出現過。這就好比：假設摩西蓋會幕時，他刻意忽略製作陳設餅的桌子、金燈台、至聖所、和約櫃一樣。當然，我們知道摩西不會刻意忽略製作至聖所和裡面的約櫃(Ark of the Covenant)。

在舊約，因為祭司以利的犯罪、敗壞和溺愛兩個兒子，尊重兒子過於尊重神(撒上2:29)，所以，神的審判臨到他，以色列被非利士人打敗，約櫃被擄去，以利和兩個兒子就死了(撒上4:19)。並且，神的榮耀也離開了以色列(撒上4:22)。

我想表達的重點是：至少神的榮耀和神的約櫃曾經在耶和華的殿內(撒上三3)，雖然後來有離開，然而對今日的教會而言，他們根本不知道神的殿內(也就是教會內)原本就應該要有約櫃，也就是神榮耀居住的地方。其實，神原本的旨意就是要祂的榮耀居住在祂的殿中(詩廿六8；出廿九章)。

[註：神的榮耀會因為聖潔的器皿而降臨，也會因為犯罪不悔改的器皿而離開。溺愛假福音進來，神的榮耀也會離開。]

所以，我們可以說，雖然在祭司以利的時代，神的榮耀離開了以色列(撒上4:22)，但比這更可惜的是，對今日絕大多數的教會而言，神的榮耀連造訪過一次都沒有。然而，這絕不是神的旨意。神的話在新約說，主要祂的教會成為一個榮耀的教會。所以，今天，讓我們和所有願意在神面前謙卑的人好好反省，並開始迫切尋求神，迎回神的榮耀。 

什麼是真正的復興？
https://repent-pray-revival.org/2019/09/20/what-is-true-revival/

佈道會和真復興的差別
https://repent-pray-revival.org/2019/06/06/the-difference-between-a-crusade-and-real-revival/

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