內在醫治絕對抵觸聖經的10個例子 

內在醫治絕對抵觸聖經的10個例子

Ten proofs that inner healing is not biblical
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
純正福音和復興網站
http://www.repent-pray-revival.org
2010/7/21
2025/2/20

前言:

內在醫治這種錯誤的教導說：罪、負面情緒、受傷、傷心、債務、貧窮、疾病、離婚、或外遇通通都是邪靈造成的。並告訴人們要付錢才能趕走他們身上的「邪靈」。

在這種歪理之下，每個人或基督徒身上似乎都有趕不完的鬼，所以要一直參加收費的內在醫治或釋放課程，才可以得醫治或釋放。內在醫治這種歪理把罪通通都說是「邪靈」造成的。

但聖經從未說所有的罪、債務、貧窮、離婚、或外遇都是由邪靈造成的。罪是個人選擇的結果。罪的發生是因為人以自由意志選擇犯罪。

有些疾病是由邪靈引起的，但不是全部。有時耶穌會從病人身上趕走邪靈，但有時耶穌醫治病人時沒有提及任何邪靈。(馬可福音 5:25-34，馬太福音 20:29-34)

內在醫治其實是假教師利用人對邪靈的恐懼，向無知的人或懶得察驗的人，收取釋放課程/內在醫治的費用。內在醫治是沒有用的，也不是聖經所講的真醫治。

耶穌說，傳福音或醫病趕鬼時，傳道人絕對不能收取費用。

馬太福音 10:7-8
7 隨走隨傳，說『天國近了』。
8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。

罪總是明知故犯的！

罪總是明知故犯的！

今天，我們要從另外一個角度來說明內在醫治的錯謬，我們要用聖經的10個例子來對照出內在醫治的錯誤。

然而，我們要先特別強調一件事情：我們相信神的醫治，我們相信神蹟奇事，我們也相信神能讓被鬼附的人得著釋放。只要是在聖經真理之內、沒有斷章取義、並且經得起驗證的醫治和趕鬼釋放，我們都相信。然而，我們絕對反對內在醫治的最主要原因，是因為它的出發點與純正福音直接地抵觸。
對於任何罪的問題，純正福音會說「你是罪人」，你所犯下的罪都要在神面前親自承擔、承認、悔改，你要作一個背十字架和追求聖潔的虔誠人。對純正福音而言，悔改就是罪的惟一出路，沒有別的路！

然而，對於任何罪的問題，內在醫治會說「你是病人或受害者」，而你需要把「各種罪的靈趕出去」。

在這種情況之下，內在醫治就會帶出許多假的醫治，而人們所得著的總是一種「受害者得安慰的錯覺」。並且，由於內在醫治無法真正解決罪的問題，因此人們必須一而再、再而三地參加特會和課程。在內在醫治之下，你的人生將有趕不完的邪靈，你的裡面將有吐不完的鬼！但這並不是基督教。我們必須說，內在醫治的錯誤和偏差已把基督教帶向異端，而你需要認識它的錯謬，完全地遠離它。
– 純正福音說你是罪人
– 內在醫治說你是病人／受害者

不過，內在醫治並不是新鮮的歪理。事實上，內在醫治在美國是「早就已經退流行的東西」，它是 1930-1940年代 在美國被炒熱的假教導。在美國退流行的 60年後，台灣及華人教會又重新炒冷飯。我們所感嘆的是，華人教會似乎總是撿別人已經不要、已經丟棄的東西，重新再包裝，用來騙那些搞不清楚狀況或心裡單純的人。

都已經60年的垃圾了，還要拿起來重新出書、賣CD、賣DVD，真的是基督教的羞恥。
如果你以前是因為心裡單純、被人誤導，你今天就需要覺醒過來，不要走偏正路，要捨棄假道理。對於新讀者，請你先看以下這一篇，因為它是一個根基：

推薦：「內在醫治的最大錯誤：變相的泛靈論」
http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=5734

「人肉體所犯的罪」不是指邪靈
在加拉太書五章，聖經提到了各種的罪，如：姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴(加五19-21)。然而，保羅明講，這些是肉體(flesh)的情慾，是肉體(flesh)所犯下的罪(KJV)。而使徒保羅寫這段話的目的是要加拉太的基督徒從這些罪中悔改，保羅說：「我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國」(加五21)。也就是說，若你不從這些罪悔改，你就不能進天國，你會下地獄。

推薦：「神的國=天國，不能進神國的就不能進天國」

請注意，保羅並沒有說你犯這些罪是因為有各種邪靈在你裡面，保羅也沒有說你需要趕鬼。不，犯罪的原因是因為你自己想要犯罪，而你所要做的事情是從罪中悔改、徹底遠離罪惡。保羅教導說：「要做義的奴僕，不要做罪的奴僕，不要不肯悔改，因為神的恩慈、寬容、忍耐就是要領你悔改。不要藐視神，若任著剛硬不悔改的心，就是在為自己積蓄忿怒，以致神震怒。而在審判的日子，神必要照各人的行為報應各人。」(羅六18-22；林後十二21；羅二4-6)
– 純正福音說你要悔改 – 內在醫治說你要趕鬼

前陣子有位女藝人在台灣「壹週刊」大談自己的破碎婚姻。事件是因為她與某人的牽手情，以及其他細節，丈夫與她離婚。這位女藝人說，她找過佛教、道教、天主教、基督教來治療她的問題，還有好幾位牧師一起奉主的名幫他趕鬼。不過，牧師們按手完的當天，她的情況更糟糕。

文章當中，到處都顯示這位女藝人根本不知道什麼是純正福音，也沒有悔改的真理，也沒有十字架的意義。甚至，她的口吻不時就會出現佛家用語。當時，我看到壹週刊的報導，真是心痛台灣的教會胡搞瞎搞，竟然丟臉到非基督徒的雜誌上面。而內在醫治的歪理正是罪魁禍首之一，今日的內在醫治儼然就是純正福音的敵人！

內在醫治絕對抵觸聖經的10個實例

現在，我們要舉出聖經的10個實例，來說明內在醫治是何等荒謬。然而，這10個例子只是稍微舉例而已，因為聖經可以反駁內在醫治的實例真的是太多了！只要你願意仔細看聖經每一處「人犯罪的例子」，你都會發現那些都是人肉體犯罪的行為，並不是邪靈，也不需要趕鬼。

內在醫治的歪理 聖經的反駁實例 註解

姦淫的行為是出於一種「姦淫的靈」，解決方法是要把姦淫的邪靈趕出去 例1：大衛與一位有夫之婦行淫，就是烏利亞的妻子拔示巴。大衛還因為要遮蓋他的行淫罪，又用詭詐，再犯了殺人罪。結果先知拿單來責備大衛，目的是要大衛悔改(撒下11-12章)。 例1註：先知拿單責備大衛的時候，拿單沒有說：「你犯姦淫是因為你身上有姦淫的靈，要把這邪靈趕出去。」不，拿單沒有趕鬼，也沒有趕姦淫的靈，拿單乃是責備大衛，要他悔改。

人有怒氣、恨意是因為有一種「仇恨的靈」或「憤怒的靈」，解決方法是要把仇恨的邪靈趕出去 例2：以掃因為父親給兄弟雅各所祝福的內容，就怨恨雅各，甚至心裡想要殺他(創27:41)。母親利百加要雅各先躲到哈蘭這個地方，等他哥哥怒氣消了之後再回來。

例3：約瑟的10個哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話，後來因為約瑟的夢和他的話越發恨他(創37:4, 8)。後來，約瑟被哥哥們出賣，多年後再相見，哥哥們已從仇恨悔改，並且疼愛最小的兄弟便雅憫(創44章)。 例2註：以掃心裡的恨是出自他的內心，不是邪靈造成的。以掃的父母沒有替他趕任何邪靈。恨人罪同等於殺人罪(約壹3:15)，犯罪的要悔改，而不是要趕鬼。
例3註：約瑟的哥哥們恨他，但是卻不是因為約瑟的哥哥們身上有仇恨的靈、或憤怒的靈。怒氣、恨意、不饒恕根本就不是邪靈造成的。

人有想要強暴女生的衝動，是因為他裡面有「強暴的靈」，所以要把那邪靈趕出去 例4：暗嫩強暴了同父異母的妹妹他瑪，卻不願意娶她，之後又把他瑪趕出去。在這強暴的事情之後，聖經說：「暗嫩極其恨她(他瑪)，那恨她的心比先前愛她的心更甚」。 例4註：暗嫩所犯下的是強暴罪，並且又恨他所強暴的妹妹。這一切都是暗嫩自己的罪行，他身上既沒有強暴的邪靈，也沒有仇恨的邪靈。
人有殺人的念頭或行為，是因為他裡面有「殺戮的靈」，要把那邪靈趕出去 例5：施洗約翰曾經告誡希律王說，他娶兄弟腓力的妻子希羅底是不應該的。於是希羅底懷恨約翰，想要殺他。希羅底設下計謀，讓希律砍了約翰的頭(可6:17-28)。

例6：巴拉巴是一個殺人犯(路23:19)，眾人要釋放巴拉巴，卻要把耶穌釘十字架(太27:21-26)。 例5註：希羅底懷恨施洗約翰、又想殺他，是因為先前受了責備而懷恨在心。這樣預謀殺人是她自己犯下的罪，不是殺戮的邪靈造成的。

例6註：耶穌並沒有糾正說：「巴拉巴殺人是不得已的，是因為有殺戮的靈在他裡面，要把邪靈趕出來」。不，巴拉巴殺人的罪行必須在神面前親自承擔，任何殺人又不悔改的人都會下到地獄(啟21:8)。

宗教的逼迫是出自「宗教的靈」，要把逼迫者身上的邪靈趕出來

例7：使徒保羅在蒙神光照之前，他恨惡耶穌的門徒，也恨惡純正福音的道理。他曾逼迫基督徒，又殺害他們(徒7:54-60；徒26:9-11；提前1:13)。

例7註：保羅在蒙神光照之前，他是自己犯了恨人和殺人的罪。他身上沒有宗教的靈，他也沒有被趕鬼，保羅自己也沒有教導要趕出這種邪靈。事實上，他不僅自己從罪中悔改，他還大大傳講悔改的真理(徒17:30, 20:21, 26:20；羅2:4-6；林後12:21)。

對於愛說謊的人，他們身上有說謊的靈，要把邪靈趕出來

例8：使徒保羅說，革哩底人常說謊話(提1:12)，所以要提多「嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵」(提1:13)。

例9：亞伯拉罕的妻子撒拉在神和祂的使者面前說謊，神糾正撒拉說謊的行為(創18:12-15)。 例8註：請注意，說謊的人應該受責備，並且要悔改。保羅並沒有吩咐提多去幫革哩底人趕出說謊的邪靈。

例9註：神糾正撒拉說謊的行為，但是神並不是說撒拉身上有說謊的靈，也沒有要趕鬼。

人偷竊的行為是因為身上有「偷竊的靈」，要把邪靈趕出來

例10：保羅責備猶太人說：「你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？」(羅2:17-22) 例10註：偷竊是人自己所犯的罪，不是因為邪靈。保羅責備這樣的罪，要猶太人悔改。另外，保羅又在另一書信教導說：「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。」(弗4:28)

神必須公平審判各人，因此不可能讓人把罪都怪在邪靈身上

親愛的朋友，神是公平的審判者，祂必公平地按各人的行為來審判人(箴廿四12；太十六27；羅二6)。因此，你自己所犯的罪就必須在神面前「親自」承擔，認罪和悔改是惟一的出路。

就是因為神是公義的審判者(詩七11)，祂不會允許你把自己的罪都推卸到邪靈身上，好似可以藉此而推得一乾二淨。這是不可能的！若是如此，在審判的時候，人人都可以說：「我犯罪是因為我身上有許多邪靈，而邪靈趕不完。所以犯罪不是我的錯。神啊，既然犯罪不是我的錯，你就應該讓我上天堂，不應該審判我。」你認為神是這樣愚拙的神，你認為神會這樣被你欺騙嗎？當然不會！

保羅曾三次說：「不要自欺」(林前六9；林前十五33；加六7)。朋友們，不要再自我欺騙了。凡犯罪的都要悔改！並且，你要結出果子來，與悔改的心相稱(太三8；路三8；徒廿六20)！

至於內在醫治理論所提到的「乖謬的靈、謊言的靈、沈睡的靈」，我們有可能還會有另外的教導來正確解釋。事實上，謊言的靈在聖經裡只有提到在「假先知的口裡面」(王上22:22-23；代下18:21-22)，乖謬的靈及沈睡的靈只有在聖經各出現一次，而且都在舊約。內在醫治乃是獨立發揮這3種聖經所提到的邪靈，而衍生出它自己的歪理。日後我們有可能有更詳細的真理說明。