罪總是明知故犯的！

Sin is always intentional!
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2010/6/10

約壹3:9-10 「凡從神生的，就不故意和習慣性地犯罪，因為神的本性和話語住在他裡面。他也不能持續犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」（約壹三9-10；AMP英文擴大版直譯）

讓我們先來禱告：「親愛的天父，我們在此為所有看這篇教導的人禱告，我們用耶穌的寶血遮蓋他們。讓祢的靈、祢的烈火和祢的榮耀靠近他們，運行在他們身上，叫他們為罪、為自我為義、為審判，自己責備自己。粉碎他們的自我為義、自私、驕傲、假冒偽善和貪婪。求祢挪走一切不符合真理的事情，挪走一切的人本主義。幫助他們敬畏祢、認識祢的聖潔、明白祢公義的憤怒和審判。願他們都停止得罪祢，願他們都悔改信福音。願他們的生命都榮耀祢。奉耶穌的名禱告，阿們。」

什麼是純正的福音

在開始這個主題之前，我們要先表明什麼是純正的福音。

純正的福音就是：「世人都犯了許多罪，很多、很多次地違背了耶和華真神的道德律法，也就是十誡。世人都得罪了創造宇宙的真神，而祂的價值遠比一般世上的總統還要大。事實上，耶和華比整個宇宙更有價值！祂乃擁有無限和永恆的價值(詩四十九8；賽五十七15)！祂又是最高、至高至上、永遠長存、聖潔的真神(賽五十七15；彼前一16)！

推薦：誰創造了神、時間、物質、空間？

就是因為神的價值和偉大都是永恆的(詩四十九8；賽五十七15)，所以任何得罪神的世人都必須賠償到永遠。所以，世人應得永遠在地獄的刑罰。聖經說，罪的工價就是死，按著神的命定，人人都有一死，死後且有審判。

所以，在神面前，每個違背十誡的世人都如死刑犯，必須求到總統的特赦才能免於一死。這樣的特赦是神的恩典，是人所不配的。而惟有當人悔改、離棄罪、信福音，並天天背起十字架來跟從耶穌，才能真正得救、與神和好，靠著耶穌的血稱義，就更要藉著耶穌免去神的忿怒。不至滅亡，反得永生。」(羅3:23；約壹3:4；出20章；詩7:11；羅6:23；路13:3；來9:27；可1:15；路9:23-24；林後5:20；羅5:9；約3:16 )

別忘記，聖經說，人人在決志或受洗前，必須先認罪悔改，願意天天背十字架跟隨耶穌，才能因信稱義(必須是指真正的經歷重生)。

(太3:2；太3:8；太3:11；太4:17；太9:13(KJV)；太11:20；太11:21；太12:41；可1:4；可1:15；可2:17(KJV)；可6:12；路3:3；路3:8；路5:32；路9:23；路10:13；路11:32；路13:3；路13:5；路15:7；路16:30；路24:47；徒2:38；徒3:19；徒5:31；徒11:18；徒13:24 徒17:30；徒19:4；徒20:21；徒26:20；羅2:4；羅2:5；彼後3:9)。

既然至少有35個新約的經文根據要求人必須悔改，就代表神已經給人自由意志可以選擇悔改或不悔改。所以，這世上沒有不能悔改的人，只有不願意悔改的人。

至少有35個新約的經文根據要求人必須先認罪悔改，才能因信稱義。所以，若你受洗或決志前從未知道自己是個應下地獄的罪人，不知道自己犯了什麼罪，也從未知道什麼是真悔改；那麼，你目前絕對是個假基督徒。

-天天背起十字架來跟從耶穌

聖經還說：「人心比萬物都詭詐，邪惡到極處，誰能識透呢？大部分的世人都是恨耶穌的，因為耶穌指證他們所做的事是惡的。」(耶十七9, KJV；約七7) 今天，對於許多非基督徒、假基督徒而言，當他們犯罪時，他們喜歡稀釋自己的罪，或說：「我犯罪不是故意的，我不是明知故犯的。」我們今天要來破解這種狡辯的說法。

什麼是罪

第一，讓我們先來看什麼是罪。事實上，在整本聖經中，關於「罪」的經文至少出現1252次，這證明人類的罪惡是個大問題，不是小問題。約翰壹書三章4節說：「凡犯罪的，就是違背（道德）律法；違背道德律法就是罪。」英王欽定版說：sin is the transgression of the law。換句話說，罪的定義就是違背神道德的律法，也就是十誡。請注意，神的道德律法已經延伸到新約，並且規定得更嚴格。另外，新約所要遵守的都是道德律法，舊約的禮儀和民事律法已被廢去。詳細解釋請看：

推薦：「新約的基督徒絕不可無法無天！」

現在，讓我們很快地從十誡來看什麼是罪(參考出二十)：

不把神居首位就是罪。若耶穌不是你生命中的第一，這就是罪。
拜偶像就是罪。
妄稱耶和華的名就是罪。
在舊約時代，神的百姓是在週六守安息日。但在新約時代，基督徒是在週日守主日和安息。基督徒會一週一次來敬拜神、對神獻上感恩、感謝神的創造。如今，在新約時代，若你沒有一週一次地來敬拜神和安息(不硬性規定在舊約的週六安息日)，那就是罪。
不孝敬父母就是罪。
恨人和殺人都是罪(約壹三15)。
動淫念就是心裡犯姦淫的罪(太五27-30)；姦淫是罪，包含同性戀、婚前和婚外的淫亂(林前六9-10)。
偷竊是罪。
作假見證、說謊、誇大都是罪。(詩十二1-3；啟廿一8)

十、貪婪、貪錢、貪心都是罪。任何貪錢、不知足又不悔改的人都會下到地獄。(提前六6-10；林前六9-10；箴一19；路十六19-24)

雅各書二章10節說：凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。為什麼呢？讓我用個「交通律法的比喻」來幫助你明白。想想看，一個開車的人不需要同時闖紅燈和超速才算是違背交通律法，他只需要違背一條交通律法，他就算是犯法了，對不對？同樣地，一個人只要違背了神道德律法(十誡)中的一誡，他就算是犯了眾條，他就算是在藐視和違背神的道德律法。

–闖紅燈

今天，你能從新聞看出，世人每天都在犯罪，違背神道德的律法、也就是十誡(約壹三4)例如，今天的自由時報報導，台北縣林口鄉一名狠心父親，昨天悶昏兩歲女兒，再手掐、浸水後丟入火堆致死，犯下駭人殺女慘案的狠父胡永盛，被押解時哭喊：「我不是故意殺死我女兒的」、「對不起」，但遲來的悔意已無法改變悲劇，警方依殺人、公共危險罪嫌法辦〔”狠父掐2歲女，浸水丟火堆” -記者吳仁捷、黃其豪、鄭淑婷／台北報導〕。
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jun/10/today-so6.htm

現在，我們要來證明「罪總是明知故犯的」！請注意，在意外的情況之下犯罪，如：過失殺人，也就是聖經所提到的「誤殺人」不在本文的討論範圍之內。

「偷巧克力」的比喻

此刻，我要說一個比喻。有一個小偷走進便利商店偷了一條巧克力，過了一會之後，他才往大門走。沒想到，攝影機早就拍到他偷巧克力的情況，因此店員就報警了。小偷一到門口時，出現了二個警察，他被逮捕了。這時，警察問小偷說：「為什麼你要犯偷竊罪呢？」

小偷回答說：「警察先生，我不是故意的。是巧克力直接跑到我口袋裡的！請你相信我不是故意的，請你放我一馬。」這時警察就很生氣說：「這是非常荒謬的犯罪藉口。明明是你憑自由意志選擇偷東西，你是明知故犯，你卻還強詞奪理說自己不是故意的。事實上，你正是明知故犯！更何況，這個便利超店裡已經有警告說不可偷竊。你竟然一點悔意也沒有，還在為自己找藉口！我一定要把你抓起來，讓你受法律審判，這樣你才會知道犯罪是有後果的。」

此刻，我要再強調一次，罪總是明知故犯的！在二種情況之下，人會犯罪。

第一、他是被誘惑的，他不是主動計畫犯罪的。然而，當他被誘惑時，若他選擇降服於這個誘惑，他就會進而故意犯罪。請注意一個觀念，所有的罪(除了過失罪之外)都是在明知故犯的情況下發生的，包含在被誘惑的情況下，選擇犯罪也是明知故犯的。

第二、他是主動計畫犯罪的，也就是故意犯罪的。

聖經說，一個真正的基督徒不會故意犯罪和習慣性地犯罪(約壹3:6；AMP聖經直譯)。

約壹3:9-10 「凡從神生的，就不故意和習慣性地犯罪，因為神的本性和話語住在他裡面。他也不能持續犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」（約壹三9-10；AMP英文擴大版直譯）

然而，假基督徒和非基督徒通常都是主動計畫性地犯罪。例如：當他們說謊、偷東西、犯姦淫、犯外遇、騙錢、殺人、咒罵父母等等，他們都是明知故犯這些罪的。他們的良心知道這些是罪。想想看，有哪個小偷會在收銀員面前偷東西呢？有哪個先生會在妻子的面前外遇呢？有誰會在警察前面殺人呢？有誰會在圖書館員面前大膽地看色情網站呢？

罪總是明知故犯的！

我要再強調一次，罪總是明知故犯的！當大衛看見拔示巴沐浴，又被他的裸體誘惑時，他可以選擇拒絕誘惑。當他第一眼看到拔示巴的裸體時，這是撞見的，這還不是罪。然而，當他持續看拔示巴的裸體時，他就降服於這個誘惑、動了淫念，於是他開始主動地計畫犯姦淫罪。當然，大衛是明知故犯的，他不是無知的。他不能說是拔示巴逼他犯姦淫的。事實上，聖經說大衛主動差人把拔示巴接來(撒下十一4)，又與她姦淫。

-當大衛看見拔示巴沐浴，又被他的裸體誘惑時，他可以選擇拒絕誘惑。

而拔示巴也是明知故犯的。第一、她不應該在王宮的附近公開洗澡，這有可能是個預謀性的陰謀，我們不能排除這個可能性。第二、大衛並沒有強暴她，她沒有拒絕，也沒有喊叫。她是在明知故犯下配合大衛姦淫的行為，她是自願的。

還有，當暗嫩Amnon(一個約22歲的男生)強暴他同父異母的妹妹他瑪Tamar (約15歲)時，他也是明知故犯的。而且暗嫩是預謀犯罪，這絕對是故意的。那時，律法定亂倫為死罪(利二十17)。當時他瑪有拒絕，但暗嫩仍然強暴她。隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前愛她的心更甚，對她說：「妳起來，去吧！」(參考撒下十三)

罪會戀慕人，但人卻可以制伏罪！

在舊約，當耶和華不看重該隱和他的供物時，該隱就大大發怒。然而，耶和華警告他說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」(創四6-7)

也就是說，神早就警告該隱，告訴他不可犯罪。聖經說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」(弗四26-27) 然而，該隱選擇明知故犯，就把他的兄弟亞伯殺了(創四8)。這證明該隱不是無知的，他是故意犯罪的。這故事也同時告訴我們，罪會戀慕人，但人卻可以制伏罪(創四7)！

推薦：「神不僅會恨罪，祂也會恨罪人嗎？」

推薦：如何恨罪？

推薦：「先認罪悔改，才能因信稱義」

接下來，讓我們來看亞當和夏娃。當亞當和夏娃吃分別善惡樹上的果子時，他們是明知故犯的。即使是蛇先誘惑他們，但他們選擇降服於這個誘惑，接下來，他們就明知故犯地犯罪了(創三6)。當然，他們不能說自己是無知的，也不能說是魔鬼拿機關槍強迫他們犯罪的。我再說一次，他們不是無知，他們也不是被強迫犯罪，他們乃是明知故犯地犯罪。

只要你犯罪，神也看得見你的罪！

今天，我們不能跟亞當和夏娃一樣愚昧。亞當和夏娃曾經用無花果樹的葉子，嘗試把他們的罪惡感藏起來，來安撫良心和避開神的眼目。然而，神仍然看得見他們的罪。同樣地，今天，無論你是否是個基督徒，只要你犯罪，神也看得見你的罪。再多無花果樹的葉子也無法把你的罪藏起來！若你犯罪又不悔改，你就是在得罪神和藐視神。若你不介意得罪神，神也不介意用地獄的死亡來刑罰你的罪，因為你自甘墮落，又得罪比總統和皇帝還要偉大的神。

-今天，我們不能跟亞當和夏娃一樣愚昧。