耶穌不是你的「搖錢樹」！

Jesus is not your “money tree"
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2009/4/25

聲明：我們所用的聖經原文字典是最準確的二本聖經原文字典，都是用英文寫的。美國各教派的牧者最主要都是用這二本權威字典：
Strong’s Concordance(史壯聖經原文字典), Vine’s Complete Expository Dictionary。

– Strong’s聖經原文字典 – Vine’s聖經原文字典
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今天，藉著神的恩典，我們要來糾正一個在靈恩教會中普遍被斷章取義的經文。這個經文被許多靈恩的牧者和傳道人扭曲，讓聽到的會友誤以為信耶穌的目的就是可以更豐盛、更富有。因此，對許多去教會的人而言，他們信耶穌的動機就是：「想要試試看，看信耶穌是否能使我更富有或發財。畢竟我試過拜各種的偶像和財神，然而在景氣不好時，多信一位神也不錯。只要可以讓我更富有，多信一位耶穌也沒關係，反正宗教都是勸人為善。」

(聲明：我們相信聖靈的恩膏和恩賜，我們也相信方言和神蹟奇事，我們並不反對靈恩教會中所有的教導，只是反對一些錯誤的教導。)

結果就是：這些去教會的人，他們從未在決志或受洗前徹底地認罪悔改、遠離罪惡。當然，這證明他們根本沒有重生，因為聖經說一個罪人必須先認罪悔改，才能夠罪得赦免、得著生命(路廿四47；徒二38；徒十一18)。
推薦: 你決志前有悔改嗎？

推薦：先認罪悔改，才能因信稱義

現在，讓我們來看一個被嚴重斷章取義和扭曲的經文。許多去教會的假基督徒認為他們可以引用這個經文來向耶穌要錢、要賓士、要法拉利、要別墅、要發財。他們把降級神成地上的父，以為神欠他們各樣金錢上的祝福和福利。他們不知道聖經說：「誰是給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，依靠祂，歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」(羅十一35)

聖經說：「我(耶穌)就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十9-10)

永生才是更豐盛的生命

請仔細看這段經文，這裡是在講耶穌就是羊的門(約十7)，從耶穌進來的必然得救。耶穌來是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。這二節經文是在講救恩的門，也就是耶穌自己。耶穌並不是在講救恩之後，又跳到去講金錢或發財的人生。在第10節中，豐盛的希臘原文是「perissos」，意思是：更豐盛、品質更高等的生命。

那麼，什麼才算是更豐盛、品質更高等的生命呢？當然只有永生才是比自然生命更豐盛的生命。別忘記，第10節的前後文是在講得救(約十9)和永生(約十27-28)。因此，耶穌所提到豐盛的生命不可能是指富有或發財的生命，也不可能是在說基督徒可以膚淺地向神求賓士、別墅、名牌、虛榮的奢侈品。若是如此，耶穌就違反了自己在路加福音十二章的教導，但是耶穌是不會違背自己的話語的。耶穌說：

「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路十二15)

耶穌又說：「人所尊貴的貪愛錢財(路十六14)，是神看為可憎惡的。」(路十六14-15)

到陰間受極大痛苦的財主

耶穌又說：有個財主喜歡穿昂貴的衣服，天天奢華宴樂(路十六19)，他貪錢又不憐憫貧窮，更沒有認罪悔改。他至少違背了十誡中的1,2,10誡，所以他死後就直接到陰間的火焰裡受極大的痛苦(路十六22-30)。

這故事告訴我們，想要生前享福、過奢侈生活、吃喝玩樂、不憐憫貧窮、又不認罪悔改的罪人，他死後會在陰間的火焰裡受極大的痛苦，連幾滴水都得不到(路十六24-25)。

問題是，今天有太多去教會的假基督徒，他們愚拙到一個地步，他們以為可以生前享福、吃喝玩樂又不認罪悔改，卻認為死後還是可以上天堂。這是極大的自我欺騙！這樣錯誤的思想違反了耶穌在路加福音十六章所說明的真理。

「多種多收」絕不是基督徒致富的方程式

在你看完了約翰福音十章10節的正確解釋後，你必須明白：沒有任何人可以把神或耶穌當作搖錢樹。你也不可把耶穌當作神燈裡面的精靈(genie in the lantern)，或是拉斯維拉斯賭城的吃角子老虎機(slot machine in Las Vegas)。不要以為你可以丟給神一萬元新台幣，然後要求神給你30倍、60倍、100倍的中獎。

–不可把耶穌當作神燈裡面的精靈!

你必須知道，現今有些教會所講的「多種多收」絕不是基督徒致富的方程式。因為耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」(太六26) 關於「多種多收」的誤解，請看以下的教導：

推薦：「錯誤的金錢教導會害你破產」

耶穌絕不是你可以利用的搖錢樹

聖經說：「耶穌被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」(彼前二24)

請仔細看這段經文，這裡是在講耶穌被掛在木頭上，而不是被掛在搖錢樹上。那麼，為什麼耶穌要被釘死在木頭的十字架上呢？因為聖經說：世人都犯了罪，違背了神道德的律法，也就是十誡(羅三23；約壹三4)。而罪的工價乃是死(羅六23)，並且犯罪的他必死亡(結十八20)，而公平和公義的神無法以有罪的為無罪(申卅二4；那鴻書一3)。

神無法不看你的罪，祂無法定惡人為義人(箴十七15)，因此神就設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血、藉著人的信要顯明神的公義(羅三25)。而在十字架上，耶穌為普天下人的罪作了挽回祭(約壹二2)，好讓有真正悔改和重生的人能夠在罪上死，就得以在義上活(彼前二24)。

從今起到永遠，你不可輕看主耶穌基督所提供的救恩，你必須永遠寶貴十字架上的受難和耶穌的寶血。耶穌絕不是你可以利用的搖錢樹，祂也不是你發財的踏腳石。若你曾經如此貪錢和膚淺，你就必須立刻悔改，去明白什麼是真正的福音。
推薦：「什麼才是真正的福音？」

貪錢又不悔改的基督徒絕對會失去救恩

接下來，讓我們來看提摩太前書六章6-14節。這段經文和別的經文會證明貪錢又不悔改的基督徒絕對會失去救恩，無法承受神的國。

提前6:6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

這節經文告訴我們，只要一個基督徒有真正的敬虔和敬畏神，他就會有知足的心。解經文馬太亨利(Matthew Henry)說：「對那些最敬虔和最知足的人而言，他們絕對是世上最快樂的人。」

提前6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。

這就是為什麼基督徒應該知足的原因。聖經說：「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」(詩卅七16) 當你出生時，你是空手而來的；在你死後，你也是空手離開的。在你死後，你不會比出生時還要更富有或更貧窮。在死的時候，沒有任何人可以帶走他們的金錢、銀行存款、房子、車子、棺材。

提前6:8 只要有衣有食，就當知足。

基督徒只要有衣服可以穿，有食物可以吃，有地方可以住，就應該知足。若你是個真基督徒，「你就要思念上面的事情，不要思念地上的事情，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面」(西三1-3)。理論上，一個真基督徒的眼目不會永不滿足，如一個罪人一樣(箴廿七20)。除非他被誘惑而貪錢，後來演變成故意貪錢而不悔改。

提前6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。

一、哪些人才算是「想要發財的人」呢？換句話說，什麼是貪財的定義呢？在8-9節中可以看出：「有衣有食而不知足的人」就算是貪財的人。這就是聖經的定義。精通希臘原文的約翰衛斯理(John Wesley)也是如此教導。

人不能自己定義什麼是貪財，因為人會按照自己的貪心說出各種不同的標準，但是神的標準就是：「有衣有食而不知足的人」就算是貪財的人。

– 約翰衛斯理(John Wesley)

二、這經文所提到的「敗壞」是來自希臘原文的「olethros」(史壯聖經原文字典，編號G3639)。意思是：沈淪、毀滅、死亡。在帖後1:8-9節，同一個希臘字被翻譯為「沈淪」：「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪(olethros)，離開主的面和祂權能的榮光。」

三、這經文所提到的「滅亡」是來自希臘原文的「apoleia」(史壯聖經原文字典，編號G684)。意思是：在地獄裡永恆地痛苦和滅亡。資料來源：http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G684&t=KJV

四、另外，提前6:9的「滅亡」和太7:13中的「滅亡」，都是同一個希臘字(apoleia)。聖經說：「你們要進窄門。因為引到滅亡(apoleia)，那門是寬的，路是大的，進去的人也多」。

五、「那些想要發財的人」包含了基督徒和非基督徒。因為基督徒也有可能被誘惑犯貪錢的罪，如：猶大、亞拿尼亞和撒非拉。這三個人都曾經是真正的基督徒，但後來因為貪錢又不悔改，所以他們都失去救恩了。
推薦：「猶大曾經是基督徒嗎？」

推薦：「為何神處死了亞拿尼亞夫妻？」

有人貪戀錢財，就被引誘離了信仰

提前6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了信仰(希臘文：pistis)，用許多愁苦把自己刺透了。

請注意，你無法離開一個你從未進入的信仰。因此，這裡是針對基督徒說的。也就是說，基督徒有可能會被貪財誘惑，引誘離了信仰。既然貪財是萬惡之根(或：萬罪之根)，會讓基督徒為了錢而出賣耶穌、欺哄聖靈(如猶大、亞拿尼亞和撒非拉一樣)，所以神不可能會讓貪財又不悔改的基督徒上天堂。新約聖經說：「貪財是萬惡之根，神的憤怒必臨到那貪婪的背逆之子。貪婪的就與拜偶像一樣，不能承愛神的國。」（提前六10；弗五5；西三5-6；林前六10）

提前6:11 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

接下來，保羅是在吩咐提摩太要小心貪財的罪，因為許多人貪戀錢財，就被引誘離了信仰。從舊約到新約，有許多這樣的例子。貪財會害死許多人，特別是神的僕人。神的僕人應該要專心以禱告、傳福音為該做的事(徒六4)。為了要避免提摩太貪錢和陷入屬世的私慾，保羅吩咐提摩太要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

提前6:12 你要為信仰(希臘文：pistis)打那美好的仗，持定永生(希臘文：epilambanomai) 。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

這經文又再次向我們證明：救恩或永生是可以失去的。在這經文中，「持定」在希臘原文的意思是「持守、抓住、抓緊」的意思。若永生無論如何都不會失去，那保羅為什麼還要叫提摩太持守、抓住、抓緊永生呢？在福音派中，最受尊敬的解經家之一馬太亨利說：「我們基督徒必須持定永生，並害怕失去永生。」資料來源：Matthew Henry’s Complete Commentary on the Whole Bible

提前6:13-14 我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷污(希臘文：aspeelos)，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。

在14節中，「毫不玷污」是來自希臘原文「aspeelos」，意思是：道德上毫無玷污。既然保羅說「要守這命令」，就代表基督徒的確可以做到不犯貪財的罪，並且毫無玷污。若你是個真基督徒，但最近被誘惑犯了貪財的罪，只要你願意悔改，耶穌的寶血仍然會洗淨你的罪(約壹一7) ，使你毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。

推薦：「重生的基督徒能夠停止犯罪嗎？」

結論

新約聖經說：「貪財是萬惡之根，神的憤怒必臨到那貪婪的背逆之子。貪婪的就與拜偶像一樣，不能承愛神的國。」（提前六10；弗五5；西三5-6；林前六10）

在人類歷史上，只有神知道有多少舊約的義人和新約的基督徒，他們因為貪財又不悔改而失去救恩。我們禱告你不會是一個貪財又不悔改的人。我們藉著神的愛來愛你，所以不會對貪財的罪睜隻眼、閉隻眼。我們只會藉著真理來叫你悔改，並過聖潔、榮耀神的生活。

基督教歷史上最受尊敬的解經家：約翰衛斯理、法尼斯達克牧師、馬太亨利，他們都說貪財又不悔改的基督徒會失去救恩。今天，你必須非常謹慎，不要讓自己有任何一點貪財的意念或行為。

不相信嗎？沒關係，若你是個愚拙的人，你可以拿自己做實驗，把自己當作白老鼠，盡情體貼肉體去貪財、或犯其他的罪。到時候，你就會知道：原來貪財又不悔改的基督徒絕對會失去救恩！

什麼是純正的福音？
https://repent-pray-revival.org/2019/03/11/what-is-the-pure-gospel-of-jesus-christ/

真假基督徒測驗
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/true-and-false-christians-a-test/

錯誤的奉獻和真愛的奉獻
https://repent-pray-revival.org/2019/03/29/wrong-kind-of-offering-vs-an-offering-of-true-love/

這就是基督徒應該學習的榜樣！
https://repent-pray-revival.org/2020/02/22/this-is-the-example-that-christians-should-learn/

推薦：「貪錢又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？」
https://repent-pray-revival.org/2019/02/11/if-a-christian-covets-money-and-doesnt-repent-will-he-loose-his-salvation/

推薦：「為什麼『亞拿尼亞』絕對已經在地獄了？」
https://repent-pray-revival.org/2020/01/06/why-ananias-and-sapphira-are-definitely-already-in-hell/