耶穌不是你的「搖錢樹」!

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money tree

耶穌不是你的「搖錢樹」!

Jesus is not your “money tree"
作者:馬強盛/顏美娟夫婦
2009/4/25

聲明:我們所用的聖經原文字典是最準確的二本聖經原文字典,都是用英文寫的。美國各教派的牧者最主要都是用這二本權威字典:
Strong’s Concordance(史壯聖經原文字典), Vine’s Complete Expository Dictionary

strong's – Strong’s聖經原文字典   v – Vine’s聖經原文字典
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今天,藉著神的恩典,我們要來糾正一個在靈恩教會中普遍被斷章取義的經文。這個經文被許多靈恩的牧者和傳道人扭曲,讓聽到的會友誤以為信耶穌的目的就是可以更豐盛、更富有。因此,對許多去教會的人而言,他們信耶穌的動機就是:「想要試試看,看信耶穌是否能使我更富有或發財。畢竟我試過拜各種的偶像和財神,然而在景氣不好時,多信一位神也不錯。只要可以讓我更富有,多信一位耶穌也沒關係,反正宗教都是勸人為善。」

(聲明:我們相信聖靈的恩膏和恩賜,我們也相信方言和神蹟奇事,我們並不反對靈恩教會中所有的教導,只是反對一些錯誤的教導。)

結果就是:這些去教會的人,他們從未在決志或受洗前徹底地認罪悔改、遠離罪惡。當然,這證明他們根本沒有重生,因為聖經說一個罪人必須先認罪悔改,才能夠罪得赦免、得著生命(路廿四47;徒二38;徒十一18)。
推薦: 你決志前有悔改嗎?

推薦:先認罪悔改,才能因信稱義

現在,讓我們來看一個被嚴重斷章取義和扭曲的經文。許多去教會的假基督徒認為他們可以引用這個經文來向耶穌要錢、要賓士、要法拉利、要別墅、要發財。他們把降級神成地上的父,以為神欠他們各樣金錢上的祝福和福利。他們不知道聖經說:「誰是給了祂,使祂後來償還呢?因為萬有都是本於祂,依靠祂,歸於祂,願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們。」(羅十一35)

聖經說:「我(耶穌)就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9-10)

永生才是更豐盛的生命

請仔細看這段經文,這裡是在講耶穌就是羊的門(約十7),從耶穌進來的必然得救。耶穌來是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。這二節經文是在講救恩的門,也就是耶穌自己。耶穌並不是在講救恩之後,又跳到去講金錢或發財的人生。在第10節中,豐盛的希臘原文是「perissos」,意思是:更豐盛、品質更高等的生命。

那麼,什麼才算是更豐盛、品質更高等的生命呢?當然只有永生才是比自然生命更豐盛的生命。別忘記,第10節的前後文是在講得救(約十9)和永生(約十27-28)。因此,耶穌所提到豐盛的生命不可能是指富有或發財的生命,也不可能是在說基督徒可以膚淺地向神求賓士、別墅、名牌、虛榮的奢侈品。若是如此,耶穌就違反了自己在路加福音十二章的教導,但是耶穌是不會違背自己的話語的。耶穌說:

「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」(路十二15)

耶穌又說:「人所尊貴的貪愛錢財(路十六14),是神看為可憎惡的。」(路十六14-15)

 

到陰間受極大痛苦的財主

耶穌又說:有個財主喜歡穿昂貴的衣服,天天奢華宴樂(路十六19),他貪錢又不憐憫貧窮,更沒有認罪悔改。他至少違背了十誡中的1,2,10誡,所以他死後就直接到陰間的火焰裡受極大的痛苦(路十六22-30)。

這故事告訴我們,想要生前享福、過奢侈生活、吃喝玩樂、不憐憫貧窮、又不認罪悔改的罪人,他死後會在陰間的火焰裡受極大的痛苦,連幾滴水都得不到(路十六24-25)。

問題是,今天有太多去教會的假基督徒,他們愚拙到一個地步,他們以為可以生前享福、吃喝玩樂又不認罪悔改,卻認為死後還是可以上天堂。這是極大的自我欺騙!這樣錯誤的思想違反了耶穌在路加福音十六章所說明的真理。

「多種多收」絕不是基督徒致富的方程式

在你看完了約翰福音十章10節的正確解釋後,你必須明白:沒有任何人可以把神或耶穌當作搖錢樹。你也不可把耶穌當作神燈裡面的精靈(genie in the lantern),或是拉斯維拉斯賭城的吃角子老虎機(slot machine in Las Vegas)。不要以為你可以丟給神一萬元新台幣,然後要求神給你30倍、60倍、100倍的中獎。

ge  –不可把耶穌當作神燈裡面的精靈!

你必須知道,現今有些教會所講的「多種多收」絕不是基督徒致富的方程式。因為耶穌說:「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」(太六26) 關於「多種多收」的誤解,請看以下的教導:

推薦:「錯誤的金錢教導會害你破產」

耶穌絕不是你可以利用的搖錢樹 

聖經說:「耶穌被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」(彼前二24)

請仔細看這段經文,這裡是在講耶穌被掛在木頭上,而不是被掛在搖錢樹上。那麼,為什麼耶穌要被釘死在木頭的十字架上呢?因為聖經說:世人都犯了罪,違背了神道德的律法,也就是十誡(羅三23;約壹三4)。而罪的工價乃是死(羅六23),並且犯罪的他必死亡(結十八20),而公平和公義的神無法以有罪的為無罪(申卅二4;那鴻書一3)。

神無法不看你的罪,祂無法定惡人為義人(箴十七15),因此神就設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血、藉著人的信要顯明神的公義(羅三25)。而在十字架上,耶穌為普天下人的罪作了挽回祭(約壹二2),好讓有真正悔改和重生的人能夠在罪上死,就得以在義上活(彼前二24)。

從今起到永遠,你不可輕看主耶穌基督所提供的救恩,你必須永遠寶貴十字架上的受難和耶穌的寶血。耶穌絕不是你可以利用的搖錢樹,祂也不是你發財的踏腳石。若你曾經如此貪錢和膚淺,你就必須立刻悔改,去明白什麼是真正的福音。
推薦:「什麼才是真正的福音?」

貪錢又不悔改的基督徒絕對會失去救恩

接下來,讓我們來看提摩太前書六章6-14節。這段經文和別的經文會證明貪錢又不悔改的基督徒絕對會失去救恩,無法承受神的國。

提前6:6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了;

這節經文告訴我們,只要一個基督徒有真正的敬虔和敬畏神,他就會有知足的心。解經文馬太亨利(Matthew Henry)說:「對那些最敬虔和最知足的人而言,他們絕對是世上最快樂的人。」

提前6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。

這就是為什麼基督徒應該知足的原因。聖經說:「一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘。」(詩卅七16) 當你出生時,你是空手而來的;在你死後,你也是空手離開的。在你死後,你不會比出生時還要更富有或更貧窮。在死的時候,沒有任何人可以帶走他們的金錢、銀行存款、房子、車子、棺材。

提前6:8 只要有衣有食,就當知足。

基督徒只要有衣服可以穿,有食物可以吃,有地方可以住,就應該知足。若你是個真基督徒,「你就要思念上面的事情,不要思念地上的事情,因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面」(西三1-3)。理論上,一個真基督徒的眼目不會永不滿足,如一個罪人一樣(箴廿七20)。除非他被誘惑而貪錢,後來演變成故意貪錢而不悔改。

 

提前6:9 但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沈在敗壞和滅亡中。

一、 哪些人才算是「想要發財的人」呢?換句話說,什麼是貪財的定義呢?在8-9節中可以看出:「有衣有食而不知足的人」就算是貪財的人。這就是聖經的定義。精通希臘原文的約翰衛斯理(John Wesley)也是如此教導。

人不能自己定義什麼是貪財,因為人會按照自己的貪心說出各種不同的標準,但是神的標準就是:「有衣有食而不知足的人」就算是貪財的人。


      w      – 約翰衛斯理(John Wesley)

 

二、 這經文所提到的「敗壞」是來自希臘原文的「olethros」(史壯聖經原文字典,編號G3639)。意思是:沈淪、毀滅、死亡。在帖後1:8-9節,同一個希臘字被翻譯為「沈淪」:「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪(olethros),離開主的面和祂權能的榮光。」

 

三、這經文所提到的「滅亡」是來自希臘原文的「apoleia」(史壯聖經原文字典,編號G684)。意思是:在地獄裡永恆地痛苦和滅亡。資料來源:http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G684&t=KJV

四、另外,提前6:9的「滅亡」和太7:13中的「滅亡」,都是同一個希臘字(apoleia)。聖經說:「你們要進窄門。因為引到滅亡(apoleia),那門是寬的,路是大的,進去的人也多」。

五、「那些想要發財的人」包含了基督徒和非基督徒。因為基督徒也有可能被誘惑犯貪錢的罪,如:猶大、亞拿尼亞和撒非拉。這三個人都曾經是真正的基督徒,但後來因為貪錢又不悔改,所以他們都失去救恩了。
推薦:「猶大曾經是基督徒嗎?」

推薦:「為何神處死了亞拿尼亞夫妻?」

 

有人貪戀錢財,就被引誘離了信仰

提前6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了信仰(希臘文:pistis),用許多愁苦把自己刺透了。

 

請注意,你無法離開一個你從未進入的信仰。因此,這裡是針對基督徒說的。也就是說,基督徒有可能會被貪財誘惑,引誘離了信仰。既然貪財是萬惡之根(或:萬罪之根),會讓基督徒為了錢而出賣耶穌、欺哄聖靈(如猶大、亞拿尼亞和撒非拉一樣),所以神不可能會讓貪財又不悔改的基督徒上天堂。新約聖經說:「貪財是萬惡之根,神的憤怒必臨到那貪婪的背逆之子。貪婪的就與拜偶像一樣,不能承愛神的國。」(提前六10;弗五5;西三5-6;林前六10)

 

提前6:11 但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

 

接下來,保羅是在吩咐提摩太要小心貪財的罪,因為許多人貪戀錢財,就被引誘離了信仰。從舊約到新約,有許多這樣的例子。貪財會害死許多人,特別是神的僕人。神的僕人應該要專心以禱告、傳福音為該做的事(徒六4)。為了要避免提摩太貪錢和陷入屬世的私慾,保羅吩咐提摩太要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

提前6:12 你要為信仰(希臘文:pistis)打那美好的仗,持定永生(希臘文:epilambanomai)  。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。

 

這經文又再次向我們證明:救恩或永生是可以失去的。在這經文中,「持定」在希臘原文的意思是「持守、抓住、抓緊」的意思。若永生無論如何都不會失去,那保羅為什麼還要叫提摩太持守、抓住、抓緊永生呢?在福音派中,最受尊敬的解經家之一馬太亨利說:「我們基督徒必須持定永生,並害怕失去永生。」資料來源:Matthew Henry’s Complete Commentary on the Whole Bible

提前6:13-14 我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你:要守這命令,毫不玷污(希臘文:aspeelos),無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。

 

在14節中,「毫不玷污」是來自希臘原文「aspeelos」,意思是:道德上毫無玷污。既然保羅說「要守這命令」,就代表基督徒的確可以做到不犯貪財的罪,並且毫無玷污。若你是個真基督徒,但最近被誘惑犯了貪財的罪,只要你願意悔改,耶穌的寶血仍然會洗淨你的罪(約壹一7) ,使你毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。

 

推薦:「重生的基督徒能夠停止犯罪嗎?」

結論

新約聖經說:「貪財是萬惡之根,神的憤怒必臨到那貪婪的背逆之子。貪婪的就與拜偶像一樣,不能承愛神的國。」(提前六10;弗五5;西三5-6;林前六10

在人類歷史上,只有神知道有多少舊約的義人和新約的基督徒,他們因為貪財又不悔改而失去救恩。我們禱告你不會是一個貪財又不悔改的人。我們藉著神的愛來愛你,所以不會對貪財的罪睜隻眼、閉隻眼。我們只會藉著真理來叫你悔改,並過聖潔、榮耀神的生活。

基督教歷史上最受尊敬的解經家:約翰衛斯理、法尼斯達克牧師、馬太亨利,他們都說貪財又不悔改的基督徒會失去救恩。今天,你必須非常謹慎,不要讓自己有任何一點貪財的意念或行為。

不相信嗎?沒關係,若你是個愚拙的人,你可以拿自己做實驗,把自己當作白老鼠,盡情體貼肉體去貪財、或犯其他的罪。到時候,你就會知道:原來貪財又不悔改的基督徒絕對會失去救恩!

 

 

 

 

 

 

 

 

什麼是純正的福音?
https://repent-pray-revival.org/2019/03/11/what-is-the-pure-gospel-of-jesus-christ/

真假基督徒測驗
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/true-and-false-christians-a-test/

錯誤的奉獻 和 真愛的奉獻
https://repent-pray-revival.org/2019/03/29/wrong-kind-of-offering-vs-an-offering-of-true-love/

這就是基督徒應該學習的榜樣!
https://repent-pray-revival.org/2020/02/22/this-is-the-example-that-christians-should-learn/

推薦:「貪錢又不悔改的基督徒會失去救恩嗎?」
https://repent-pray-revival.org/2019/02/11/if-a-christian-covets-money-and-doesnt-repent-will-he-loose-his-salvation/

推薦:「為什麼『亞拿尼亞』絕對已經在地獄了?」
https://repent-pray-revival.org/2020/01/06/why-ananias-and-sapphira-are-definitely-already-in-hell/

 

 

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