什麼是「善意的謊言」? 

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什麼是「善意的謊言」? 

What is a white lie?
作者:馬強盛/顏美娟夫婦
2009/8/26

一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死」(啟21:8)

在討論今天的主題之前,我要先告訴你:以聖經真理而言,在神面前只有分「實話」和「謊話」二種,並沒有世人所謂的「白謊」或「善意的謊言」。請你注意,你必須非常看重這個標準,因為聖經說:「說謊言的嘴為耶和華所憎惡,因為祂不是喜悅惡事的神。凡作孽的,都是神所恨惡的。說謊言的,神必滅絕。」(箴十二22;詩五4-6)。啟示錄又說:「一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死」(啟廿一8)。

我再強調一次,在神面前只有分「實話」和「謊話」二種,並沒有所謂「善意的謊言」。同時,神非常憎惡謊言,凡輕看言語的,必定受審判。除此之外,耶穌說:「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來」(太十二36)。聖經又說:「淫詞、妄語和戲笑的話,都不相宜」(弗五4)。因此,你需要學習勒住自己的舌頭,且在神我們的父面前,保守自己不沾染世俗 (雅一26-27)。

聖經教我們當這樣禱告說:「願我口中的言語、心裡的意念,在祢面前蒙悅納」(詩十九14)。也就是說,無論世上的價值觀如何,無論世人如何包裝謊言、閒話、淫詞、妄語和戲笑的話,你都不要追隨。你要保守自己的言語和心裡的意念,只求在神面前蒙悅納,因為那召你的神是聖潔的,你在一切所行的事上也要聖潔(彼前一15)!

 

什麼是世人所謂「善意的謊言」?

由於聖經只有分「實話」和「謊話」,因此以下對於「善意謊言」的定義不是出自聖經,乃是在參考幾處網路英文字典後,我們從中歸納出來的定義。

「善意的謊言」就是:「世人為了想要做到人際關係圓滑或避免冒犯人,而說出一些他們自己認為不重要的謊言。當善意謊言被揭穿之時,通常會產生較不激烈的爭吵。對於說善意謊言者,雖然他自己可能會以無所謂的態度來看待這個謊言,但他仍然不希望謊言被揭穿,他會希望真相持續被隱瞞。若善意謊言沒有被揭穿,通常會比較合乎聽者的心意,然而善意謊言可能會與事實完全相反 (比如:說話者去讚美一些現實並不讓人愉悅的事情,或隱瞞壞消息而說出與事實完全相反的言語)。而善意謊言在各地風俗中會有不同的接納度。」

從以上的定義你可以看出幾件事情:

  1. 善意謊言是人們自我定義的,沒有一定的標準(而且在各地風俗中的接納度都不一樣)。也就是說,有可能A先生認為是不重要的謊言,B先生卻認為是較嚴重的謊言,因此在揭發之時可能會發生爭吵。
  2. 說善意謊言的動機可能會摻雜著「做人際」的目的,因此說話者刻意要討人的喜歡。也就是說,這種動機會摻雜著自我利益。
  3.  因為善意的謊言仍然是謊言,雖然它被世人美化了,但是人還是不喜歡自己善意的謊言被揭穿。

– 善意的謊言仍然是謊言

 

神憎惡說謊

在看了「善意謊言」的定義之後,我希望你了解:善意謊言並不是公義和聖潔的言語,它與神的性情是無分的,畢竟它仍然是謊言。你知道我們的神是一位完全不說謊的神嗎?耶和華是完全不說謊的!聖經說:「神非人,必不致說謊;以色列的大能者必不致說謊。神決不能說謊,祂是無謊言的神。」(民廿三19;撒上十五29;來六18;多一2)

就是因為神是完全不說謊的,因此聖經也明說神是憎惡謊言的。聖經說:「說謊言的嘴為耶和華所憎惡,吐出謊言的,也必滅亡。神恨惡撒謊的舌,神恨惡吐謊言的假見證,因為祂不是喜悅惡事的神。凡作孽的,都是神所恨惡的。說謊言的,神必滅絕。」(箴十二22;箴十九9;箴六16-19;詩五4-6)。

我再強調一次,善意謊言與神的性情無分,因神是一位完全不說謊的神,祂憎惡謊言。而神對你的要求是:「不可作假見證,要棄絕謊言。你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」(太十九18;弗四25;太五37)

你必須了解,雖然舊約的民事和禮儀律法已被廢去,但是新約時代的基督徒是要遵守道德律法的。奇妙的是,耶穌竟親口說出這樣的話:「我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國」(太五20)。這就是為什麼詩篇說:「謊話是我所恨惡、所憎嫌的;惟神的律法是我所愛的」(詩一一九163)。我感謝神留下一本聖經,我感謝神留下祂道德的律法,告訴我們什麼是當做的,什麼是不當做的事情!

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說謊會演變成假冒偽善,最後良心會如同被熱鐵烙慣

請你記住一件事情,當你沾染任何一種罪的時候,「從罪中覺醒和悔改」是愈快愈好。你愈是拖延認罪悔改的時間,你就愈可能對那種罪上癮。當然,說謊這種罪也不例外。當你說謊第一次得逞、沒有人發現或揭穿,你就會說謊第二次,然後又會有第三次,然後那種說謊所帶來的方便、操控感、甚至是優越感會侵蝕你的良心。

再持續這樣下去,你就會說謊成性。一開始你會說小謊,但後來會演變成說大謊,然後你會變成一個假冒偽善的人,最終你的良心會被完全蒙蔽,如同被熱鐵烙慣一般。聖經說:「因為說謊之人的假冒,這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般」(提前四2)。若演變成這種地步,你就不會再覺得說謊是罪,你也不會再理會聖靈的責備,你終究會成為一個十足假冒偽善的人。

我再強調一次:一個愛說謊的人就必定會成為一個假冒偽善的人,因為他總是會用說謊的手段把自己包裝在一個「善良形象」的背後。然而,耶穌對於這種假冒偽善是非常嚴厲的,耶穌說:「你們有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。你們這些蛇類、毒蛇之種啊,怎能逃脫地獄的刑罰呢?」(太廿三27-28, 33) 請你特別注意耶穌的這段話,若你是個愛說謊的人,愛用謊言來包裝自己的人,你現在就需要悔改,否則不能逃脫地獄的刑罰!

seared.jpg– 說謊會演變成假冒偽善,最後良心會如同被熱鐵烙慣

 

如何不說謊話,又同時用智慧回答?

接下來,我們要來看一個問題:如何在不說謊話的情況下,同時用智慧來回答人呢?聖經說:「正直的言語,力量何其大」(詩六10)。因此,只要你把「正直的言語」擺在回答當中,就是個好的回答。當然,最正直的言語都是神的話語。當人給你一個難題的時候,最好的答案就是給對方神的話語。

比如說,有個真的很胖的女生來說問你:「你會覺得我很胖嗎?」雖然在不說謊的情況之下,你有許多種可選擇的回答,但是最好的回答總是神的話語。你可以回答她說:「耶和華看人,跟一般人看人不一樣。人是看外貌,耶和華是看內心(撒上十六7)。但是最主要的是你需要認識神。你若有神的聖潔在你心裡,你在神面前就是蒙悅納的人。若你沒有神的聖潔在你心裡,即使你是模特兒,你的污穢仍然叫神憎惡。因此當悔改、信福音(可一15)。」然後,你就可以用十誡來跟她解釋什麼是罪,向她傳福音。

– 耶和華是看內心,若你心裡有神的聖潔,你在神面前就是蒙悅納的人

又比如說:A弟兄和B弟兄都是你的朋友。有一天,A弟兄似乎向你說一些B弟兄惡待他的行為,然後A弟兄問你說:「難道你不認為B弟兄很惡劣嗎?」雖然在不說謊的情況之下,你有許多種可選擇的回答,但是最好的回答總是神的話語。你可以回答他說:「聖經說:『先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情』(箴十八17)。也就是說,人總是會覺得第一個人講的版本感覺比較有道理。但是我同時是你和B弟兄的朋友,我總是需要雙方說法都聽過,才會比較了解真相。然而,你和他的誤會,我建議你應該找他當面誠心地談一談。聖經又說:『生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落』(弗四26)。你應該靜下心來,向神禱告,生氣卻不要犯罪。」

 

 

不知怎麼說話時寧可不說話/基督徒寧可聽真話

聖經說:「口吐真言,永遠堅立;舌說謊話,只存片時」(箴十二19)。說話的原則永遠都應該是:說實話、說真話、不說詭詐、不作假見證。當然,你也許會遇到一些情況,你感覺不知道應該怎麼說才好;你不知道怎麼樣可以又不說謊,又用智慧回答人。在不知道怎麼說話的情況之下,你要把握的原則就是:寧可不說話,也不要說謊話得罪神。詩篇說:「要謹慎自己的言行,免得自己的舌頭犯罪」(詩卅九1),就是這個道理。

另外,除了自己不要說謊話之外,你也要「拒絕聽謊話」,尤其要「拒絕聽好聽的謊話」或「善意的謊言」。為什麼呢?因為好聽的謊話經常是諂媚的、討好你的。箴言的智慧告訴我們:「君王若聽謊言,他一切臣僕都是奸惡」(箴廿九12)。同樣地,若你愛聽好聽的謊言,你的朋友都不會是真正的朋友,他們不過是酒肉朋友、諂媚的朋友、奸惡的朋友。

真正是你朋友的,他會說你「最需要聽到」的話語,而不是你「最想要聽到」的話語。若你目前正在罪中,真正是你朋友的,他會不惜冒犯你而對你吐真言,他會要你悔改。當你在罪中的時候,卻有朋友要勸告你,甚至不惜冒犯你而責備你,你就知道他才是你真正的朋友,因為他不要你得罪神而下地獄。

親愛的朋友,我們不怕冒犯你,只怕你犯罪不悔改。因為我們寶貴你的靈魂,所以我們才一再地警告你,不要藐視神的寬容、恩慈、忍耐(羅二4),不要硬著心不悔改。如果你還在罪中,現在就悔改,因為「落在永生神的手裡,才是可怕的!」(來十31)


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