基督徒會被誘惑犯罪，到最後故意犯罪嗎？

基督徒會被誘惑犯罪，到最後故意犯罪嗎？

Can a Christian be tempted to sin, and eventually sin on purpose?
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2009/1/30

「親愛的天父，在這個彎曲和叛逆神的世代，請祢的聖潔的火臨到看這篇教導的人身上，幫助他們明白祢不是一位溺愛和容忍罪的神。祢的愛不喜歡不義，只喜歡真理。今天，即使是真基督徒都在尋找許多犯罪的藉口，如：我有軟弱、我是被誘惑的、人都是不完美的等等。然而，在祢的話語中，沒有任何人的藉口可以成立，只要是犯罪的都需要悔改！請幫助我們記住祢的話語說：非聖潔，沒有人能見祢的面；而聖潔、除去身體、靈魂一切的污穢就是你的旨意。奉耶穌的名禱告，阿們！」

今天，我們要來看一個主題：「基督徒會被誘惑犯罪，到最後故意犯罪嗎？」

首先，聖經說：「凡從神生的，就不故意和習慣性地犯罪，因為神的本性和話語住在他裡面。他也不能持續犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」（約壹3:9-10；AMP英文擴大版直譯）

基督徒會被誘惑而犯罪

那麼，認罪悔改、因信稱義之後的基督徒有可能會被誘惑、被試探而犯罪嗎？當然有可能。讓我們來看以下的經文根據：

1. 加拉太書六章1節說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」在此，聖經乃是說：一個的弟兄(基督徒)的確會偶爾、偶然被過犯所勝。而挽救他的弟兄也要小心，恐怕他也被引誘犯罪。
2. 雅各書警告我們：「人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(雅一13-15) 別忘記，雅各書是雅各寫給十二支派的猶太人基督徒的(雅一1-2)，在此雅各是在告訴基督徒，當你被誘惑時，若你降服於誘惑，你的私慾就會懷了胎，接下來你就會故意犯罪(生出罪來)，而罪的結果就是死，若堅持不悔改，神的審判臨到時就會失去救恩。請你仔細再看一次，罪的結果不是持守永生，乃是死亡。這符合羅六23、啟廿一8、結三20、結十八20。
3. 別忘記，耶穌在主禱文教導我們要求天父「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」（太六13）。這證明基督徒的確有可能被誘惑、被試探而犯罪。
   
4. 「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄信仰(希臘原文「pistis」，G4102)，聽從那引誘人的邪靈和邪靈(devils; KJV)的道理。」(提前四1) 這句話是針對基督徒說的。一個人必須先進入基督教的信仰，他才有可能離棄信仰。非基督徒不是離棄信仰，他們乃是直接拒絕悔改和信福音。這經文同時證明，基督徒有可能被邪靈或邪靈的道理引誘。若他降服於這個誘惑，他就會故意犯罪而離棄基督教信仰。
5. 「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」(林後十一2-3) 這經文也是針對基督徒說的。這證明基督徒也可能被誘惑而犯罪，如蛇誘惑夏娃一樣。
6. 「親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」(彼後三17) 這經文是使徒彼得針對基督徒弟兄講的。證明基督徒有可能被「惡人的錯謬」誘惑而犯罪。
7. 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」這段經文也是針對基督徒弟兄說的，證明基督徒有可能被罪迷惑(誘惑)，又同時證明基督徒有可能被迷惑、後來心裡剛硬，就故意犯罪而離棄神。而離棄神是什麼結果呢？就是神必永遠丟棄這個犯罪又不悔改的基督徒。聖經說：「你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。」(代上廿八9；這句話是對所羅門說的)

基督徒被誘惑後，後來變成故意犯罪的例子

接下來，讓我們來看基督徒有可能「後來變成故意犯罪」的經文根據：

1. 「彼得對她(撒非喇)說：『你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？』她說：『就是這些。』」(徒五8) 事實上，亞拿尼亞和撒非喇是信主的基督徒(徒四12)。他們把田產賣了(這比許多今日的基督徒還要愛奉獻)，但他們卻被誘惑而犯了貪錢的罪，私自留下幾分價銀(彼五12)。後來，他們就故意犯罪、欺哄聖靈、欺騙彼得，又不願意悔改。於是，神的審判臨到他們，他們就立刻斷氣死了、失去救恩。聖經說：「貪婪的，不能承受神的國，一切說謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」(林前六9-10；啟廿一8)
2. 「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在信仰(希臘原文「pistis」，G4102)上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。」(提前一18-20) 衛理公會的創辦人約翰．衛斯理牧師(John Wesley)說：「許米乃和亞力山大曾經是得救的基督徒，但他們丟棄良心，在信仰上如同船被破壞了一樣，這代表他們失去了救恩，因為船破壞了就會沈船。」這段經文同時證明這二人被誘惑犯罪之後，就選擇故意犯罪、丟棄良心。
3. 「他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真理(希臘原文aletheia，G225)，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。」(提後二17-18) 請注意，假基督徒是不會偏離真理的，因為他們從未進入真理。這段經文證明基督徒也有可能偏離真理，說話如同毒瘡，越爛越大，也會敗壞別人的信心。難道我們可以說，這二人是被魔鬼拿著槍、指著頭，所以才不小心偏離真理而犯罪嗎？當然不可以。事實上，他們是故意犯罪而偏離了真理。約翰．衛斯理牧師(John Wesley)說：「許米乃曾是得救的基督徒，後來犯罪不悔改，就失去了救恩。」
4. 「說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：『猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？』」(路廿二47-48) 你必須明白猶大曾經被耶穌揀選為門徒(太十1)，而門徒和基督徒是同義字(徒十一26)。耶穌曾差遣猶大去傳道、叫人悔改(可六7-13)，這證明猶大的確有認罪悔改和因信稱義。若有人指控猶大從未得救，這就等於是在說，耶穌差遣一個從未悔改的罪人去叫人悔改。但是，這是不可能的，因為耶穌不會差遣一個從未悔改的罪人去叫人悔改，也不會命令人犯假冒偽善的罪。另外，猶大曾有醫病和趕鬼的權柄，這比今日大部分的牧師還要有恩膏。但是，後來他被魔鬼和銀子誘惑而犯罪(路廿二1-6)，撒但入了他的心，這證明他並非向來都是魔鬼的孩子。最後，猶大選擇故意犯罪，用親嘴的暗號出賣耶穌(路廿二47-48)，犯罪後又不悔改，所以失去救恩了(詩六十九25-28；徒一20)。

     -最後，猶大選擇故意犯罪，用親嘴的暗號出賣耶穌(路廿二47-48)，犯罪後又不悔改，所以失去救恩了(詩六十九25-28；徒一20)。

「因為我們得知真理(希臘原文aletheia，G225)以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了」(來10:26)

根據解經家法尼斯達克(Finis Dake)牧師、解經家馬太亨利(Matthew Henry)，這句經文是在講關於故意叛教的人。當一個人輕看耶穌的寶血、拒絕耶穌為惟一的贖罪祭，贖罪的祭就再沒有了。這二位解經家，叛教的罪和褻瀆聖靈的罪是至於死的罪(約壹五16；可三29)。想想看，既然一個人可以故意犯這麼嚴重的叛教罪，他當然也可以憑自由意志犯其他的罪。

  -解經家法尼斯達克(Finis Dake)牧師，他擁有聖靈所賜的超自然恩賜，會一字不漏地背整本聖經，包含標點符號。並且，他平生還花了至少十萬個小時讀聖經。他曾列出118個經文根據，證明犯罪而不悔改的基督徒絕對會失去救恩！

被誘惑犯罪，也算是自己的罪

聖經說：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」(林前六9-10)

若你犯了以上這些罪，你就必須悔改，若堅持不悔改，神的審判臨到時就會失去救恩。聖經從來沒有說，被誘惑犯這些罪的人，還是可以承受神的國。事實上，聖經從來沒有任何一個經文容忍任何犯罪的藉口，無論是被誘惑犯罪、故意犯罪，都要悔改，沒有藉口，神不會接受你的狡辯！

想像一個犯人，他犯了謀殺和強暴罪，而這樣的犯人在美國加州會被判死刑。可是，在法官面前他卻說：「法官，我不是故意的，我是被誘惑的。」想想看，法官會接受這樣的狡辯和藉口嗎？當然不可能。事實上，耶和華是世界的審判者，祂比任何地上的法官還要公平、公義、聖潔(創十八25；詩八十九14；彼前一15-16)；神更不可能忍容這樣的狡辯和藉口。

請記住，被誘惑犯罪，也算是自己的罪。犯罪的就要悔改，不要找藉口。聖經說：「不要被人誘惑，行義的才是義人；落在永生神的手裏，真是可怕的！。」(約壹三7；來十31)

「罪從未是不小心的，它總是故意的！」“Sin is never an accident. It’s always intentional.” – Ray Greenley