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你決志前有悔改嗎?
Did you repent before your decision to follow Jesus? 

作者:馬強盛/顏美娟夫婦
2019/4/9

現在,若你是個已決志信耶穌的人,我要請問你 (請不要說謊或誇大!):

「你決志前有悔改嗎?你受洗之前有悔改嗎?在你決志前,你是否知道自己犯了罪,違背了神道德的律法、也就是十誡(約壹三4)?」

若你在決志前不知道自己犯了罪,你自然就不會認罪悔改,結果就是:你還沒有從罪惡裡被耶穌救出來。這代表你就是一個假決志的人,又稱為假基督徒。

即使你強辯說自己在決志前有悔改,那麼請問在你決志前,你知道自己是個罪人嗎?你知道自己犯了什麼罪嗎?並且,請問你又是從什麼罪中悔改了呢?你有從拜偶像的罪悔改嗎?你有從說謊的罪悔改嗎?你有從心裡犯姦淫的罪悔改嗎?你從貪錢的罪中悔改了嗎?你有從不把神居首位的罪中悔改嗎?你有從恨人的罪悔改嗎?你有從偷東西的罪悔改嗎?

當然,在台灣和全球華人教會中,目前很少有教會強調「先認罪悔改,才能因信稱義」的真理即使有提到認罪悔改,也不過是輕描淡寫、隨便帶過。不僅如此,甚至連什麼是罪都沒有定義,也沒有明確告訴你要從什麼罪中悔改,更沒有帶你看約翰壹書三章4節、羅馬書七章7節和路加福音十三章3節。

目前,有一些人已承認自己在決志前沒有認罪悔改,並確定自己是個假基督徒。那麼,你呢?即使你是個說謊不眨眼、要面子又很會裝假的人,但你仍然無法騙過耶和華的眼睛。只要你決志前沒有真正和徹底悔改和信福音,你就是個假基督徒;即使你受洗10次、穩定聚會、被人按立成牧師、拿到神學博士學位都沒有用。

讓我再問你一個問題,請問你熟悉十誡嗎?如果你不熟悉十誡,那麼你又怎麼可能知道什麼是罪呢?別忘記,保羅說:

「非因律法,我就不知何為罪。非因律法說,不可起貪心,我就不知何為貪心。」(羅七7) 聖經又說:「違背(道德)律法就是罪。」(約壹三4)

我們必須知道,道德律法不能幫助我們稱義(羅3:20 ),但道德律法卻能叫我們知罪,並顯明我們犯了什麼樣的罪。

羅3:20  所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。

保羅說:「我們知道(道德)律法原是好的,只要人用得合宜。」(提前一8)

鏡子和紅肥皂

神道德的律法就如一面鏡子(雅一22-25節),它不能洗去我們的罪,就如鏡子無法把我們臉上的污穢洗去一樣。想想看,誰會把鏡子拿來洗臉呢?

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雅1:22 只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。
雅1:23 因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,
雅1:24 看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。
雅1:25 惟有詳細察看那全備,使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。

想想看,誰會把鏡子拿來洗臉呢?

你必須明白,神道德的律法就如鏡子,而耶穌的寶血就如紅色的肥皂。無論是在得救前或得救後,我們每天都需要照鏡子和拿肥皂洗臉,不是嗎?

同樣地,一個人在得救之後,他每天仍需要照神道德律法的鏡子,若看出自己有污穢和罪惡,就需要立即悔改,以耶穌的寶血來洗去他的罪。

「我們在愛子裡,藉著祂的寶血得蒙救贖、罪過得以赦免。」(西一14;KJV直譯)

約翰.衛斯理(John Wesley)說:「神道德律法的功用之一就是:使基督徒持守在永生裡。很可惜,大部分的基督徒都不明白這個真理和奧秘。許多基督徒都錯誤地以為新約時代就不需要守神道德的律法。」

我再強調一次,(道德)律法不能幫助我們稱義(羅3:20 ),但(道德)律法卻能叫我們知罪,並顯明我們犯了什麼樣的罪。

我們必須知道聖經說「違背律法就是罪」(約壹三4)。

保羅說:「我們知道(道德)律法原是好的,只要人用得合宜。」(提前一8)

聖經在詩篇一九篇7節說:「耶和華(道德)的律法完美,能叫靈魂回轉。」(英王欽定版聖經直譯)“The law of the Lord is perfect, converting the soul.”(KJV)

在耶穌誕生前的七百年,以賽亞曾預言告訴我們:「耶和華因自己公義的緣故,喜歡高舉律法為大,為尊。」(賽四十二21KJV直譯)

在新約時代,當耶穌來傳福音時,法利賽人和文士廢棄了神的誡命(指十誡),為了要守人的傳統the traditions of man(可七6-13)。他們不再使用神道德的律法叫人知罪(羅三20),也不再藉著十誡顯明罪有多麼地邪惡(羅七13)。

在傳講慈愛和恩典之前,先傳講神道德的律法

聖經譯者約翰.威克里夫(John Wycliffe)說:「一個人在地上最高等的服事就是傳講神道德的律法。」

馬丁路德(Martin Luther)說:「每個傳道人的首要責任就是藉著傳講神道德的律法來使人知罪。」

馬丁路得(Martin Luther)在他對於加拉太書的註釋裡,曾提到在他的年代有一個出於撒但的異端興起。他說:「撒但是所有紛爭的神,牠每天都會嘗試興起新的異端。在末後的日子,牠會興起一個的異端,告訴普世的教會不應該再傳講十誡,也不要運用神道德的律法叫罪人知罪。相反地,撒但會欺騙教會來運用基督的恩典溫柔地吸引罪人決志。」

馬丁路得又說:「我曾經以為這種異端永遠不會出現,然而詭詐的撒但已經興起了這個新的異端。不僅如此,我很驚訝竟有教會不再運用十誡叫罪人知罪,並只傳講恩典來溫柔地吸引罪人假決志。」

這種出於撒但的異端其實就是現代教會正在使用的傳福音方法!

約翰.衛斯理(John Wesley)說:「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前,我必須先傳講神的律法、認罪悔改和神的審判。」

仁本約翰(John Bunyan)說:「若一個人不明白神道德的律法,他就無法明白罪的本質和邪惡。」

查理斯.芬尼(Charles Finney)曾說:「從現在到永遠,我們必須先傳講神的律法叫人知罪,才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則,我們就會給人假的盼望和救恩,並讓假決志的人充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」

歷代最有恩膏的屬靈長輩都懂得先傳講神道德的律法,才傳講恩典的福音。他們說:若你不先運用神的律法帶人知罪(羅馬書七章7節)和悔改,你肯定會帶出假決志的人。

[新約所要遵守的都是道德律法,舊約的禮儀和民事律法已被廢去。

詳細解釋請看:「為什麼耶穌說(道德)律法不能廢去?」

想想看,若你不知道罪就是違背神道德的律法,那麼你又怎麼可能在決志信主和受洗前有真正認罪悔改呢?現在,我相信你的良心已經恍然大悟,知道自己根本沒有真正得救,根本不是個真基督徒。你只不過是在一個宗教裡繞圈子而已,而你所聽到的根本不是真正的基督教。

請注意,若你決志前從未認罪悔改,你就無法真正得救!

以下的經文根據非常重要,請仔細看。 不要忘記,當耶穌開始傳道,祂首先傳講的信息就是:「天國近了,你們應當悔改。」(馬太福音四章17節)

耶穌親口說,在信福音前,人人必須先悔改(參考馬可福音一章15節)。

耶穌親口說:「你們若不悔改,都要如此滅亡!」(路加福音十三章3、5節)

耶穌又親口說:一個罪人悔改,天使會在天上為他歡喜(參考路加福音十五章10節)。若沒有悔改,天上就不會為他歡喜,因為他還沒得救!

人必須先悔改才能得救,這就是為什麼耶穌說:「要奉我的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路加福音廿四章46~47節)不僅如此,彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」(使徒行傳二章38節)保羅也說:「世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。」(使徒行傳十七章30節)

在新約聖經中,悔改是來自希臘文「metanoia」,意思就是改變原本對罪的想法、感覺、態度,並開始恨罪和按著神的真理而行。若一個人有真正地悔改,他的行為就會與悔改的心相稱,並開始結出好果子出來(參考使徒行傳廿六章20節;馬太福音三章8~10節)。 這代表你必須認罪悔改才能真正從罪惡裡得救。以上已有許多耶穌、彼得和保羅親口說的經文根據,我們必須先認罪悔改,然後才能信耶穌和得救。千萬不可拿自己的永生開玩笑。

你必須知道,聖經說:「罪是從亞當入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書五章12節)

聖經又說:「罪的工價乃是死,並且按照命定人人都有一死,死後且有審判。」(羅馬書六章23節;希伯來書九章27節),若我們不徹底和真正地悔改,我們就會跟迦百農的人一樣,墜落到陰間(地獄)(馬太福音十一章23節)。

什麼是罪?

現在,讓我們先來看什麼是罪。我很訝異今天有太多人連罪是什麼和罪的定義都不知道。通常,他們說罪就是沒有達到目標。或是罪就是不遵守神的話語。但是,罪到底是沒有達到什麼目標呢?

根據Vine’s聖經原文字典,新約576頁,罪是來自希臘原文「hamartia」,罪的意思就是沒有達到目標(missing the mark)。而下一個問題就是:罪是「沒有達到什麼目標」呢?約翰壹書三章4節說:

「凡犯罪的,就是違背(道德)律法;違背道德律法就是罪。」英王欽定版說:sin is the transgression of the law。換句話說,罪的定義就是違背神道德的律法,也就是十誡(除了第四誡以外)。

請注意,新約聖經告訴我們,十誡中的九誡(除了第四誡以外)已經延伸到新約,並且規定得更嚴格。另外,新約所要遵守的都是道德律法,舊約的禮儀和民事律法已被廢去。詳細解釋請看:「愛神律法的人有大平安」

最後,讓我們很快地從十誡來看你是否是個無罪的人。

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一、除了耶和華以外,你不可有別的神。(請問你向來有把創造你的神擺在首位嗎?你有盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神嗎?羅馬書三章11節說:「沒有尋求神的」,因此世上每個人在聽到福音前都犯了第一誡。)

二、不可為自己雕刻偶像。(有些人說:我的神是一位充滿慈愛、憐憫的神,祂永遠不會審判我的罪,讓我下地獄。沒錯,你的神的確是不會審判你的罪,讓你下地獄,因為祂根本不存在。祂是你想像出來的,是你的思想所創造出來的偶像。要知道,啟示錄廿一章8節說:「拜偶像的人會被丟到燒著的硫磺火湖裡;這是第二次的死。」)

三、不可妄稱耶和華──你神的名。(你曾褻瀆耶和華或耶穌的名嗎?)

四、當紀念安息日,守為聖日。(在使徒行傳之後,基督徒乃是在週日敬拜。在你聽到福音前,你有在週日來敬拜神,感謝祂創造天地的作為嗎?)

五、當孝敬父母。(你曾咒罵養育你、愛你、照顧你的父母嗎?)

六、不可殺人。(墮胎也是殺人。另外,約翰一書三章15節說:「凡恨他弟兄的,就是殺人的;你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他裡面。」)

七、不可姦淫。(姦淫包含婚前和婚外性行為,耶穌在馬太福音五章28節說:「凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。」姦淫的人不能承受神的國。」(太五28;林前六9-10)請問你會去看色情片、上色情網站嗎?你會讓自己的眼睛把自己陷入罪中嗎?

推薦:「為什麼動淫念是罪?」

八、不可偷盜。(無論一個人從你的皮夾裡偷一塊錢還是一千塊,他都是小偷,他犯的都是偷竊罪,金額不是重點。)

九、不可作假見證陷害人。新約說:「一切說謊話的,他們的分就是在燒著的硫磺的火湖裡;這是第二次的死。」(啟廿一8)你必須知道:小謊、善意的謊言、誇口和誇大都算是說謊。詩篇十二篇3節說:「凡油滑的唇和誇大的舌頭,耶和華必要剪除。」在使徒行傳五章,亞拿尼亞和撒非喇說謊、欺騙聖靈,又欺騙神,於是神就把他們處死了。

十、    不可貪婪。(「貪財是萬惡之根,貪婪的就與拜偶像一樣,而拜偶像的人會被丟到燒著的硫磺火湖裡;這是第二次的死。貪婪的人不能承受神的國。」(提摩太前書六章10節;歌羅西書三章5節;啟示錄廿一章8節;哥林多前書六章10節)你有愛錢過於愛神嗎?無論你是否決志信主,若你愛錢過於愛神,你就無法承受神的國,無法上天堂。)

聖經說:「凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。」(雅各書二章10節)

在看完神的十誡之後,你會發現自己的罪真是惡極了(羅馬書7章13節)。沒有人能守住神完美和聖潔的律法,這就是世人都犯了罪的證明。請注意,律法不能幫助我們稱義,律法乃是顯明我們在聖潔的神面前有罪。

此刻,若你謙卑地承認自己有罪,願意認罪悔改,耶穌就會將你從罪惡裡救出來,使你因信稱義,脫離地獄的審判。

「承認自己是個假基督徒並不丟臉,等下地獄後才發現自己是個假基督徒,那才丟臉﹗」

 

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