地獄最隱藏的祕密(下篇)11～14 頁
作者：雷康福特（Ray Comfort）
譯者：馬強盛／顏美娟夫婦 2008/1/5
※這篇講道首次傳講是在1982年8月
律法原是好的，只要用得合宜
保羅說：「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。」（提摩太前書一章8節）那麼，律法是用來做什麼的呢？提摩太前書一章9～10節告訴我們：「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。」若你想要帶一個同性戀信主，就直接向他傳講十誡，因為律法也是為同性戀設立的。告訴他同性戀者不能承受神的國，又會被丟到燒著的硫磺火湖裡（哥林多前書六章9節；啟示錄廿一章8節）。
若你想要帶一個猶太人信主，就向他傳講神道德的律法，預備他的心來接受恩典的福音，就如在五旬節當日一樣。若你想帶一個回教徒信主，就向他傳講摩西的律法，因他們接受摩西為神的先知。你可以藉著十誡來粉碎他們的自我為義，預備他們認罪悔改，接受耶穌的寶血和福音。
有一次，一個回教徒讀了「地獄最隱藏的祕密」的教導，後來神就帶他真悔改和得救。這是為什麼呢？因為「耶和華（道德）的律法完美，能叫靈魂回轉。」（詩篇一九篇7節；英王欽定版聖經直譯）還記得那行淫時被抓的女人嗎？（約翰福音8章1～11節）她違反了第七誡，按照利未記二十章10節，神的律法定她犯了死罪。她必須在耶穌的腳前尋求憐憫和恩典，而這就是神道德律法的功用。今天，有些人會說：「基督徒不該定世人的罪。」但是聖經卻說：「不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」（約翰福音三章18節）
而神的律法只是「塞住每個罪人的口，叫普世的人都在神面前有罪」（羅馬書三章19節；英王欽定版聖經直譯）。
家庭主婦都知道：在打掃客廳之後，客廳會看起來沒有灰塵。但是，只要你把窗簾拉開，讓陽光照進來，你立刻就會在桌上和空氣中看到灰塵。
請問是陽光創造了灰塵嗎？不，陽光只是暴露了灰塵的存在。
同樣地，當我們把至聖所的幔子拉開，讓神道德的律法光照罪人的內心時，他們就會看到自己的罪惡。箴言六章23節說：「因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。」這就是為什麼保羅說：「律法本是叫人知罪。」（羅馬書三章20節）保羅又說：「罪因著誡命更顯出是惡極了。」（羅馬書七章13節）換句話說，神道德的律法會光照出世人的罪。
[譯者注：誡命是神律法的一部分，如：十誡。]
我們應該效法芬尼的格言，他說：「若遇到一個未決志的罪人，你就應該引用十誡讓他知罪和悔改。若遇到一個已知罪和悔改的罪人，你就應該帶他決志。」
馬丁路得說：「罪人都不認識神道德的律法，因此他們根本無法知罪。若傳福音的人不引用神的律法讓他們知罪和悔改，罪人就不會順服神的誡命。」
為什麼世人會拒絕耶穌呢？
今天，為什麼世人會傲慢地拒絕耶穌呢？因為他們認為自己不需要耶穌！就如同一位坐在飛機上的先生拒絕穿上降落傘一樣，因為他認為自己很安全，不需要降落傘。但是，若他被你說服，知道自己終究必須從25,000英呎的上空跳機，他就會順從你，仔細聽穿上降落傘的方法。
還記得在在飛機上二位旅客的故事嗎？若你遇到一個沒有穿上降落傘的旅客，而他又很快樂地在用餐和看電影，請不要跟他說：「先生，請穿上這個降落傘，因為它會比食物和電影更讓你有平安和喜樂。」不，這完全不合理！若想讓他穿上降落傘，而且永不脫下的話，你就該告訴他以下的消息：「任何時刻你都可能要從25,000英呎的上空跳機，若你不想摔得粉身碎骨的話，你就必須穿上降落傘。決定在於你！」如此，他就會因為正確的原因而穿上降落傘。
若你遇到一個沒有穿上耶穌的罪人，而他又很快樂地在罪中作樂，請不要跟他說：「先生，請穿上耶穌，因為它會比吃喝玩樂更讓你有平安和喜樂。」也不要告訴他：「耶穌會使他的人生更愉快。」也不要跟他說：「只要你把心獻給耶穌，祂就會解決你婚姻的問題、毒癮或酒癮的問題。」這些都不是信耶穌的正確動機。如果一個人不知道自己向神犯了罪，沒有痛悔地向神悔改，他就不能藉著信耶穌與神合好（哥林多後書五章18節），更不可能明白什麼是從神來平安喜樂。若沒有真悔改和得救，他們仍然是神的敵人，他們的思想和惡行仍然會抵擋神。聖經說：「世人是污穢可憎的，他們喝罪孽如喝水一樣。」（參考約伯記十五章16節）正因為他們仍是有石心的罪人，沒有真正地悔改和重生，因此婚姻、酒癮和各種問題當然就不會真正改善。
按照真理，你該告訴罪人：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九章27節）你該引用耶穌的話語，告訴他：「你若不悔改，就要在地獄裡滅亡。」（路加福音十三章3節）
罪人應該如何進天國？
耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音七章13～14節）
有個人問耶穌說：「主啊，得救的人少嗎？」耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」（路加福音十三章23～24節）
當我們查看希臘原文時，我們就會看見一些很有趣的啟示，明白罪人該如何進天國。
一、努力。希臘原文「agonizomai」，有受苦、掙扎的意思。
二、窄的。希臘原文「thlibo」，有受患難的意思。
三、小的。希臘原文「stenos」，有嘆息的意思。
就如婦女生產一樣，當一個人要進天國時，他必須受苦、受患難和嘆息地進入。他必須聖潔、捨己，天天背起他的十字架跟從耶穌（參考路加福音九章23節）。他不能犯啟示錄廿一章8節、加拉太書五章19～21節、哥林多前書六章9～10節中所提到的罪。別忘記，提摩太後書三章12節說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」你必須知道平安喜樂是得救後的果子，而不是進天國的誘餌。
若我們持續用人的方法來傳福音，罪人就會持續為他們的罪辯護。他們會想要立自己的義，就不服神的義了（參考羅馬書十章3節）。當我們用神的律法光照罪人時，他們的口就會被塞住、知罪和認罪悔改。
聖經譯者約翰．威克里夫（John Wycliffe）說：「一個人在地上最高等的服事就是傳講神道德的律法。」為什麼呢？因為神道德的律法會引人到基督那裡，使他們因信稱義（參考加拉太書三章23節）。
傳道人首要的責任
馬丁路得說：「神職人員和傳道人首要的責任就是傳講神道德的律法，把世人的罪光照出來。」
歷代最有恩膏的屬靈長輩都懂得先傳講神道德的律法，才傳講恩典的福音。他們說：若你不先運用神的律法帶人知罪（羅馬書7章7節）和悔改，你肯定會帶出假決志的人。
馬丁路得又說：「撒但是所有紛爭的神，牠每天都會嘗試興起新的異端。在末後的日子，牠會興起一個的異端，告訴普世的教會不應該再傳講十誡，也不要運用神的律法叫罪人知罪。相反地，撒但會欺騙教會來運用基督的恩典溫柔地吸引罪人決志。我曾經以為這種異端永遠不會出現，然而詭詐的撒但已經興起了這個新的異端。不僅如此，我很驚訝竟有教會不再運用十誡叫罪人知罪，並只傳講恩典來溫柔地吸引罪人假決志。」
這聽起來像是今日教會的光景，不是嗎？
90%的律法，10%的恩典
約翰．衛斯理(John Wesley) 有一次對一位年輕的佈道家說：「記得要傳講90%的律法，加上10%的恩典。」現在你也許會想說：「什麼？90%的律法，10%的恩典？」
–約翰．衛斯理(John Wesley)
聽起來很嚴厲嗎？也許有人會認為至少要講50%的恩典吧？想想看，假設我是醫生，而你是病人。你患了絕症，我卻有解藥。你必須完全採用這個解藥，否則就沒有果效。
我會對你說：「來，請坐，我有很嚴肅的消息要告訴你。你患了一種絕症，我從你身上查出十種嚴重症狀。」接下來，我會花整整十分鐘向你解釋這個絕症有多麼惡劣。十分鐘後，你已非常地戰兢。你想，我會需要花很多時間來說服你吃解藥嗎？當然不需要。此刻，我對你說：「來吧！解藥在這裡！」你就會立刻抓過來吃下去！這是因為你明白你的絕症有多麼嚴重，也知道不吃解藥的後果，所以你會非常渴慕拿到解藥。
同樣地，我們需要花大部分的時間來向罪人傳講神道德的律法，讓他知道自己犯了死罪；接下來，我們只需要花一點時間就可以說服他接受恩典的福音。
你確定自己是真正重生的基督徒嗎？
現在，請大家低頭把眼睛張開，請問：你確定自己是真正重生的基督徒嗎？現代教會的說法是：永遠不要懷疑你的救恩。但是聖經卻說：「你們總要省察自己有沒有在信仰裡，也要自己察驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（哥林多後書十三章5節；KJV直譯）新生命譯本聖經說：「你們總要省察自己的信仰是否是真的，也要自己察驗。」當然，我們寧願現在就省察自己，到審判的日子就來不及了！
「所以弟兄們，應當更加殷勤，來確認你們所蒙的恩召和揀選是堅定不移的。你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國。」（彼得後書一章10節；KJV直譯）
你們當中有些人知道自己的信仰是假的，當你一遇到逼迫和患難時，你就失去了平安和喜樂。並且，你根本不愛向失喪的靈魂傳福音。你從未俯伏在神面前說：「父神，我得罪了祢，請憐憫我這罪人！」或者，你從未祈求耶穌的寶血來洗淨你所有的罪。或者，你生命中缺少感恩的心態，你沒有為主大發火熱、搶救靈魂，因為你是個「不冷不熱的人」，聖經說在審判的日子耶穌要把你從口裡吐出去（啟示錄三章16節）。
當那日將有許多人對耶穌哭喊說：「主啊，主啊！」祂卻說：「離開我去吧，你們這些作惡、犯罪、無法無天的人，我從來不認識你們。」（馬太福音七章22～23節；希臘原文直譯）這等人完全不敬畏神道德的律法（參考雅各書一章25節）。
聖經說：「主認識誰是祂的人，凡稱呼主名的人總要離開不義和罪。」（提摩太後書二章19節；根據史壯聖經原文字典直譯）今天，你必須省察自己信主的動機。親愛的朋友，請不要讓自己的驕傲攔阻你真正地悔改。聖經說：「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。」（箴言十六章5節）無論如何，總要省察自己的信仰是否是真的。寧願現在就省察自己，到審判的日子就來不及了！
The End.
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