地獄最隱藏的祕密(上篇) 1～5頁，共14頁
更新2008/1/20
作者：雷康福特（Ray Comfort）
譯者：馬強盛／顏美娟夫婦
請先看以下教導，以免誤會或看不懂本文中的內容。
推薦：「人們需要先悔改才能得救嗎？」
推薦：今天，超過 90% 的教會都沒有在傳講純正的福音！
※這篇講道首次傳講是在一九八二年八月
作者簡介:雷康福特是個佈道家、牧師和教師，他的教導強調領人真正地悔改信主、傳福音、救靈魂、效法耶穌傳福音的方法、作聖潔和結出聖靈果子的基督徒。雷康福特經常在公共場所傳福音，是一個非常愛靈魂的佈道家。
他的事工有許多美國的屬靈長輩推薦，如：葛理翰（Billy Graham）、白立德博士（Dr. Bill Bright）、比爾．高達牧師（Bill Gothard）、大衛．韋克森牧師（David Wilkerson）、詹姆士．甘迺迪博士（Dr. James Kennedy）。他的教導有許多聖經學校採用，如：慕迪聖經學院、科學與聖經調查學院等等。目前有超過10,000個學生讀他的網路聖經學校。
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牧者推薦：
「我是一位五十二歲的牧師，我有自己的電視節目，但當我聽了這篇教導之後，我感覺好像自己什麼真理都不知道。這個教導大大地震撼我。」－一位奧克荷馬州的牧師
「我把這教導讀了二百五十次。」－史克里斯牧師（Chris Stockwell）
「你會想要重覆地看這篇講道，直到你完全明白為止。」－大衛．韋克森牧師（David Wilkerson）
「這是地球上最重要的教導！」－葛湯姆（Tom Grinner, Gateway Broadcasting）
「當我明白這篇講道有多麼重要時，我就開始哭泣。」－加州的阿姆斯壯牧師（Ken Armstrong, CA.）
「在舉辦一千場佈道會後，我已使用過許多救靈魂的教材，但『地獄最隱藏的祕密』是我所用過最棒的教導。」－佈道家，賴瑞．泰勒（Larry Taylor, Evangelist）
「『地獄最隱藏的祕密』是每個教會都需要聽到的教導。」－南方浸信會會長，湯姆．以萊夫（Tom Elliff）
「『地獄最隱藏的祕密』完全粉碎了我的神學觀念，我一開始對雷康福特很生氣，但這導致我自己去細讀聖經。現在，我必須誠懇地感謝雷康福特。」－麥傑瑞牧師（Jerod McPherson）
「雷康福特的訊息直接點出世人的屬靈狀況，當我們為復興禱告，又不明白為何神還未賜下復興時，我們必須很慎重地來看這篇教導。若我們忽略這篇教導，我們的靈命就有危險了。」－700俱樂部的主持人之一，泰瑞．米伍森（Terry Meeuwsen）
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在一九七○年代末期，神非常恩待我，為我開了巡迴講道的事工。當開始巡迴講道時，我有機會看到許多教會成長的紀錄，並發現有百分之80至90所謂決志信主的人，後來都離棄基督教的信仰。對於這個現象我十分地驚訝、震撼。換句話說，現代教會的各種佈道方法在每100個寫決志卡的人中，會產生80至90個遠離神的人。
在美國有一個教派擁有超過一萬一千間教會，根據他們的「美國地平線雜誌」（American Horizons magazine），他們在一九九一年帶了294,000人寫決志卡。很不幸地，後來只有14,000人持續聚會，也就是說他們找不到280,000原本寫決志卡的人（其實，這些人根本沒有真正的決志！）。
紐西蘭的丹尼斯．葛尼牧師（Dennis Grenell）說：「我曾在印度一個城市的草屋裡看到八萬張先前佈道會所留下的決志卡，但今天在那個城市裡你很難找到超過八十個基督徒。」這就是現代教會傳福音普遍得到的結果。
我在一九七○年代末期就發現了這些現象，而這使我非常憂心。於是，我開始仔細地讀羅馬書、約翰衛斯理、芬尼、司布真、懷特非、馬丁路得，以及其他歷代以來神所用的佈道家。我發現他們都使用一個現代教會幾乎完全忽略原則。我開始運用這個原則，後來我就在南加州的風鈴草市（the city of Bellflower）開始我的事工，特別要把這個教導帶給美國的教會。
前三年，我並沒有經歷明顯的突破，直到比爾．高達牧師（Bill Gothard）在看了我的教導之後，打電話給我。他邀請我坐飛機到北加州的聖荷西（San Jose），向一千位牧師分享我的教導。一九九二年，他把我製作的錄影帶教導放給三萬個牧師看。同年，大衛．韋克森牧師（David Wilkerson）在他的車上聽到我這篇教導，就從紐約打手機給我。他立刻就請我坐飛機從洛杉磯到紐約，並向他的教會分享這個教導，因為他認為這個教導有如此地急迫。最近，有位牧師告訴我說，他已聽這篇講道的錄音帶二百五十次。現在，只要你聽一次我就很高興了。這篇教導叫做：「地獄最隱藏的祕密」（Hell’s Best Kept Secret）。
為什麼世人認為福音是愚拙的？
聖經在詩篇19篇7節說：「耶和華的（道德）律法完美，能叫靈魂回轉。」（英王欽定版聖經直譯）
“The law of the Lord is perfect, converting the soul.”（King James Version）
若看這經文的前後文，我們可以看出這是在講耶和華道德的律法，不是禮儀或儀式的律法。在這個經文中，又完美、又能叫靈魂回轉是什麼呢？聖經在此清楚地告訴我們：「耶和華（道德）的律法完美，能叫靈魂回轉。」現在，為了要使你明白神律法的功用，讓我們先來看國家律法。
假設我對你說：「我有好消息告訴你，有人剛才替你繳了二萬五千元美金的超速罰單。」你的反應也許會說：「你到底在說什麼？這不是好消息，沒道理啊！我根本沒有這樣的罰單啊！」因此，對你而言，我的消息根本不是「好消息」，甚至聽起來很荒唐。不僅如此，你可能覺得被冒犯，因為我是在指控你違背律法，而你根本不認為自己有犯法。
然而，如果我換種方法來告訴你，整件事就會聽起來很合理：「你今天開車的時候，以時速55英哩經過盲人孩童餐會的地點。在你經過之前，路上有十個警告標誌，清楚地寫明時速限制是15英哩。但是你卻被測速器測出開車的速度是：時速55英哩。你所做的是非常危險的事情，你的行為有可能會撞死人。因此你被開了二萬五千元美金的罰單。但是，有個你根本不認識的人竟然替你繳了這筆罰款。你真是幸運！」
你明白了嗎？我必須先說明你違規超速，才能使這消息成為「好消息」。若我不清楚地說明你違反了交通律法，這個好消息反而會聽起來很荒唐，你甚至會覺得被冒犯。但是，一旦你明白自己違反了律法，你才會認為這個消息是個「好消息」。
同樣地，若我來到一個不知悔改的罪人面前說：「耶穌基督為你的罪死在十字架上。」對他來說，這聽起來很愚拙，他甚至會覺得被冒犯了。為什麼他會覺得愚拙呢？因為聽起來不符合邏輯。聖經說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。」（哥林多前書一章18節）並且，那人會覺得被冒犯，因為我是在暗示他是個罪人，但他卻不這樣認為。對他而言，世上還有許多人比他更壞。請注意，除非罪人明白每個人都在聖潔的神面前犯了罪，否則他就不會明白福音的好消息，也不會感謝耶穌為他的罪死在十字架上。
但是，若我花時間來效法耶穌傳福音的方式，罪人就會明白福音的好消息。
神道德的律法叫世人都在神面前有罪
若我花時間引用神道德的律法，也就是十誡，來明確地指出他犯了什麼罪，又指出「違背神的律法就是罪」，那麼他就「被律法定為是犯法的」（約翰一書三章4節；雅各書二章9節）。然後，他就不會認為十字架的道理是愚拙的，也不會覺得被冒犯。並且，他會明白「福音就是神救恩的大能」（參考羅馬書一章16節）。
現在，讓我們來看神道德的律法對世人的功用：
一、 耶和華的律法完美，能叫靈魂回轉。（詩篇一九篇7節；英王欽定版聖經直譯）
二、 神的律法塞住每個人的口，叫普世的人都在神面前有罪。聖經說：「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住每個人的口，叫普世的人都在神面前有罪。」（羅馬書三章19節；英王欽定版聖經直譯）在此，我們看到神律法的功用之一就是要塞住每個人的口，使罪人無法顯明自己有理，找藉口說：「世上還有很多人比我還壞，我其實不算是個壞人。」不，神的律法會塞住猶太人的口，也會塞住每個世人的口，叫普世的人都在神面前有罪。
三、 神的律法本是叫人知罪。聖經接著又說：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅馬書三章20節）保羅說：「非因律法，我就不知何為罪。非律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心。」（羅馬書七章7節）當然，保羅在此所提到的並不是古老的羅馬律法，也不是摩西禮儀、儀式的律法（如：受割禮），而是指神道德的律法，也就是十誡。
四、 神的律法告訴我們什麼是罪。聖經說：「違背律法就是罪。」（約翰一書三章4節）
五、 律法是我們的師傅，引我們到基督那裡。加拉太書三章24節說：「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」神的律法就像一個老師，引我們到耶穌基督那裡，使我們因信耶穌的寶血而稱義。
六、 神的律法會定我們的罪。約翰福音三章18節：「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」
七、 神的律法顯出世人的罪真的是惡極了。羅馬書七章13節說：「既然如此，那良善的（神的律法）是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命（十誡）更顯出是惡極了。」
保羅說：「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。」（提摩太前書一章8節）要知道，律法不能幫助我們，它乃是定我們為無助的罪人；律法不能幫助我們稱義，律法乃是顯明我們在聖潔的神面前有罪。
神道德的律法就如一個鏡子，讓我們在聖潔神面前反映出我們罪的污穢（參考雅各書一章22～25節）。道德律法並不能幫助我們洗罪，就像鏡子無法幫助我們把臉上的污穢除去一樣。想想看，誰會把鏡子拿來洗臉呢？就像道德律法不能幫助我們洗罪一樣。我們乃是藉著道德律法看見自己罪的污穢，然後藉著耶穌的寶血，我們的罪才得以洗淨。我再強調一次，神道德的律法不能幫助我們稱義，但卻能叫我們知罪，並顯明我們犯了什麼樣的罪。
請注意，若沒有知罪，就不會認罪悔改，若沒有悔改，就無法真正得救。（馬可福音一章15節；使徒行傳二章38節；使徒行傳十七章30節；使徒行傳廿六章20節）
約拿單．愛德華(Jonathan Edwards) 說：「惟一知道我們是否有犯罪的方法就是藉著神道德的律法，也就是十誡。」
查理斯．芬尼（Charles Finney）曾說：「從現在到永遠，我們必須先傳講神道德的律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和救恩，並讓假決志的人充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」
為什麼真正決志的人少呢？
為什麼現代的教會在傳福音上很少帶人真正的決志呢？這真是個淒慘的事實！這是因為一百年前，許多教會捨棄用神道德的律法來帶人知罪和真正悔改，因此現代的教會就決定要找別的方法來讓罪人接受耶穌的福音。而現代教會決定改用「神在你生命中有個美好的計畫」或是「神要賜你更豐盛的生命」來引誘罪人。不幸地，今日十字架的福音已經退化成：「耶穌基督會給你平安、喜樂、慈愛、滿足和永遠的快樂。」你必須知道，這乃是一種錯誤的傳福音方法。
現在，讓我告訴你一個小故事，向你證明這種流行的傳福音方法是多麼地不符合聖經。請你仔細地聽這個小故事，因為故事中的情節會讓你明白我所要表達的重點。
有二位先生坐在飛機上。有人把一個降落傘交給第一位先生，熱心地告訴他這個降落傘會使他的旅程更愉快。這位先生一開始有點懷疑，因為他不瞭解為什麼穿上降落傘會使他的旅程愉快。過了一會兒，他決定實驗看看這是不是真的。當他穿上降落傘時，他發現背在背上有點重，也無法很舒服地坐著。然而，他嘗試安慰自己，告訴自己：「有人說這個降落傘會使我的旅程更愉快。」不久，他發現有其他的旅客在嘲笑他，因為他居然在飛機上穿著降落傘。他開始覺得有點丟臉。當更多的旅客指著他大笑時，他就忍無可忍了！他立刻脫下降落傘，把它丟在地上。這時，失望和苦毒充滿了他的心，因為對他而言，他所聽到的是個極大的謊言。
第二位先生也拿到一個降落傘，但請仔細聽他所聽到的消息。有人告訴他要穿上降落傘，因為任何時刻他都可能要從25,000英呎的上空跳機。他很感恩地穿上降落傘，他並沒有感覺到降落傘很重，雖然無法很舒服地坐著，但他也不介意。他滿腦子想著若沒有降落傘會有什麼後果。
讓我們來分析這二位先生的經歷和結果。第一位先生穿上降落傘的目的純粹是為了使旅程更愉快。但結果就是：他被其他的旅客嘲笑，就充滿了失望和苦毒，又怪罪那給他降落傘的人。對他而言，他也許永遠不會想再穿上降落傘了。
相反地，第二位先生穿上降落傘的目的純粹是為了保住自己的性命。他明白沒有穿降落傘的後果，他心裡有紮實的喜樂和平安，因為他知道自己可以脫離死亡。因此，即使有其他的旅客嘲笑他，他仍然不介意。當然，他對交給他降落傘的人懷著滿心感恩的態度。
此刻，讓我們來聽現代教會的傳福音方法怎麼說：「你要披戴著主耶穌基督，因為祂將帶給你慈愛、平安、喜樂、滿足和永遠的快樂。」也就是說：「耶穌基督將會使你人生的旅程更愉快。」因此罪人的回應是一種實驗性的心態，看看披戴這個救主的效果，是不是真的跟別人說的一樣。結果他得到了什麼？就是聖經所說的試探、患難、逼迫！禁不起其他旅客的嘲笑，他就把主耶穌基督脫下。他心裡充滿失望和苦毒，這是可以理解的，因為有人跟他保證會得到平安、喜樂、慈愛、滿足和永遠的快樂。然而，他所經歷的卻是患難和嘲笑。於是，他就懷恨那給他「好消息」的人。他後來的景況就比先前更不好了。而結果就是：又多一個充滿埋怨、苦毒的人遠離神！
若一個非基督徒只是為了更愉快或更豐盛的人生而信福音，當遇到逼迫時，他就會充滿埋怨和苦毒。別忘記，提摩太後書三章12節說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」
平安喜樂乃是得救後的果子，不是傳福音的誘餌！
親愛的聖徒們，與其告訴罪人耶穌會使他人生的旅程更愉快，我們應該指出每個罪人都必須面臨死亡，讓他們知道「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九章27節）當一個罪人明白違背神道德的律法會帶來死亡的後果，他就會跑向救主，為了要逃避將來的死亡。若我們今天仍願意誠實且忠心地傳福音，我們就必須傳講這個真理，讓世人知道神的忿怒和審判終究來臨。並且，神「如今卻吩咐各處的人都要悔改」（使徒行傳十七章30節）。為什麼呢？「因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下」（使徒行傳十七章31節）。
你明白了嗎？我們不該用「快樂的人生」來引誘人信主，乃是要叫人認罪悔改、因信稱義。一個罪人有可能正在「暫時享受罪人之樂」（希伯來書十一章25節），但是無論他有多麼快樂、多麼有錢、多麼健康；若他沒有因信耶穌而稱義，在神發怒和審判的日子就必滅亡。
聖經說：「發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。」（箴言十一章4節）
請注意，平安和喜樂都是一個人在得救後該結出的果子。但是，若我們用平安、喜樂、快樂當作誘餌，罪人就不會知罪而悔改，又會帶著錯誤的動機來試試看基督教，於是他就成為一個假決志的人。
二○○三年四月，美國今日報（USA Today）做了一項調查，問美國人是否滿足於自己的人生。57% 的人說他們非常滿足；34%的人說他們頗為滿足。因此可見，91%的美國人並不認為自己需要耶穌來給他們喜樂、滿足的人生；他們已經有了自認美好的人生計畫，並且他們早已樂在其中。不僅如此，網路上有超過一億筆資料，教導人如何找到「真正的快樂」，耶和華見證人、印度教、佛教、道教、回教都在提供人找到「真正快樂」的方法。
你還記得為什麼故事中的第二位先生內心有著真正的平安和喜樂嗎？因為他知道降落傘會救他脫離死亡。若我們是真正的基督徒，我們就會跟保羅一樣「因信而擁有諸般的喜樂、平安在我們的心裡」（參考羅馬書十五章13節），因為我們知道基督的公義將救我們脫離神發怒的日子。
約翰．衛斯理（John Wesley）說：「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前，我必須先傳講神道德的律法、認罪悔改和神的審判。」
J.I.派克（J.I. Packer）說：「除非我們被神的聖潔和道德的律法光照，否則我們就不會認為自己犯了罪。」
為什麼患難無法動搖真基督徒的平安和喜樂？
現在，讓我告訴你另一件在飛機上發生的事。有一位新上任的空姐端著滾燙的咖啡，這是她第一天上班。她特地熱心地服務，為了給旅客留下一個好的印象。當她經過走道時，有人的腳絆倒了她，使她把滾燙的咖啡撒在第二位先生的身上。這時，第二位先生會如何反應呢？當然是：「啊……好燙！」他一定會感覺到疼痛。但請問你，他會脫下降落傘，把它丟在地上嗎？他會說「都是這個降落傘害我被燙到的」嗎？不，當然不會。因為他不是為了有個更愉快的旅程而穿上降落傘，他乃是為了脫離死亡而穿上降落傘。若有像是熱咖啡或是其他的意外、災難發生，這只會使他把降落傘抓得更緊，甚至期待跳機的時刻來臨。
此刻，若你我是為了脫離神的忿怒和審判，也就是為了正確的動機而披戴主耶穌基督，那麼當我們人生遇到患難時，我們就不會錯怪、埋怨神，也不會失去喜樂和平安。
這是因為我們並不是為了擁有更愉快的人生而信耶穌，我們乃是為了脫離神的忿怒和審判。事實上，人生的患難只會使真正的基督徒更緊緊地抓住救主耶穌。很可惜，有許多自稱基督徒的人經常在遇到患難時，失去他們的喜樂和平安。為什麼呢？因為他們聽到的是一種「討好人的福音」，他們缺乏真正的悔改，而沒有真正的悔改就沒有真正的得救（馬可福音一章15節；使徒行傳二章38節；使徒行傳十七章30節；使徒行傳廿六章20節）。
「若你還沒有悔改，你就不會進天國。」－葛理翰（Billy Graham）
「罪和地獄是一體兩面，像結了婚一樣，惟有悔改才能叫它們離婚。」 －查理斯．司布真（Charles Spurgeon）
……(待續)