– 《The Ante-Nicene Fathers，共10冊》
初代教會文獻記載：基督徒是在週日聚集，週日就是主日
-Early church records show that Christians worshiped on Sundays
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2012/3/14
前言：
這篇文章將要從初代教會文獻，來證明初代教會的基督徒是在週日聚集，週日就是初代教會的主日。
本文乃針對安息日派的一個論點。安息日派的人說：「新約的聖徒一直都是在週六聚會，直到西元321年，康士坦丁(Constantine)規定要把安息日從週六改到週日，而天主教又在西元364年把安息日從週六改到週日。因此，週日聚會是人為制度造成的，不是原本初代教會聚集的日子，基督徒不應該在週日聚會，乃應該在週六聚會。」
然而，今天這篇文章的證據卻要推翻以上的論點，證明早在西元321年之前，沒有康士坦丁的規定之下，初代教會的文獻就已記載了基督徒是在週日聚集，而不是在週六聚集。
另外，從以下的文獻你還會發現，早在1800年前，猶太人就一直控告基督徒在週日(Sunday)聚集，說基督徒這種行為是跟太陽神(Sun god)有關。這種控告到今日仍然存在，真是不可思議！
西元30-107年：使徒約翰的學生「以革那提」說要守主日
以革那提(Ignatius)是使徒約翰的學生(門徒)，他是約西元30-107年時代的人。
當時，敘利亞的安提阿(Antioch, Syria；徒十一19-26)是初代基督教中心。那時，以革那提正是安提阿的監督(Bishop of Antioch)。既然以革那提是初代教會的基督徒、安提阿的監督，又是使徒約翰的學生，他必定非常清楚關於安息日和主日的差別。
以革那提(Ignatius)說：「在猶太人的安息日戒律之後，要讓每一位基督裡的朋友都守主的日子，把主日當作節慶，它是復活的日子。若你用唇舌傳講耶穌基督，卻在心裡珍貴『猶太教主義』，這是很荒謬的，因猶太教主義已經來到一個結束點了。如有任何人向你傳講猶太人的(禮儀節慶)律法，不要聽他的。」[註1]
[註1]：“And after the observance of the sabbath (that the Jews kept), let every friend of Christ keep the Lord’s day as a festival, the resurrection day. … It is absurd to speak of Jesus Christ with the tongue, and to cherish in the mind a Judaism which has come to an end. …If any man preach the Jewish law unto you, listen not to him.” 《The Ante-Nicene Fathers》Vol. 1, pages 63-82
西元145-220年：基督教神學家「特土良」說要守主日
特土良(Tertullian)是初代教會的神學家，他是第一個用拉丁文寫出重要基督教著作的人，他是北非教會的長老(presbyter of the North African Church)。他所處的年代約是西元145-220年。
特土良說：「聖靈要責備猶太人的節日。你們的安息日、月朔、儀式，我心甚憎惡。對我們基督徒而言，猶太人的安息日是很奇怪的。有些人以為基督徒的神是太陽神，這是因為我們向著東邊禱告呢？還是因為我們把週日當作節慶？你們責備我們基督徒在週日聚集跟太陽神有關，但你們應該要想一想你們自己的情況跟我們類似。我們的週日跟你們的相差不遠(只差一天)，你們安息的日子竟是羅馬的農神日(Saturn)。肉體的割禮和舊約(禮儀節慶)律法，這些在特定時間所成就的已經廢止了，正如我們所示範的。同樣的，我們已示範(證明)安息日的戒律只是暫時的。」[註2]
這告訴我們，猶太人在初代教會時代就已控告當時的信徒，說他們在週日聚集跟太陽神有關。而特土良的反駁是：基督徒又不是向著東邊禱告，代表基督徒的聚集根本不是因為在拜太陽神。若純粹只因為基督徒在週日聚集，就說這是太陽神的日子，那麼猶太人在週六聚集，也可說這是「農神」的日子。
[註2]：“The Holy Spirit upbraids the Jews for their holydays. Your sabbaths, and new moons, and ceremonies my soul hateth. …By us (Christians), to whom sabbaths are strange. …Others suppose that the sun is the god of the Christians, because it is a well-known fact that we pray towards the east, or because we make Sunday a day of festivity? …You who reproach us with the sun and Sunday should consider your own proximity to us. We are not far off from your Saturn and your days of rest. …It follows, accordingly, that, in so far as the abolition of carnal circumcision and of the old law is demonstrated as having been consummated at its specific times, so also the observance of the sabbath is demonstrated to have been temporary.”《The Ante-Nicene Fathers》Vol. III, Pages 70,123,155, 313-314)
西元80-105年文獻：使徒們的教導說，要在主日擘餅聚集
有一文獻叫做「十二使徒的教導」，此文獻約於西元80年寫成。此文獻記載：「每個主日(週日)，你們要聚集在一起，擘餅和獻上感恩。」[註3]
有另一文獻叫做「使徒們的教導」，約於西元105年寫成。此文獻記載：「因此，使徒們指定要在一週的頭一日聚會、讀聖經、領聖餐。因為在一週的頭一日，我們的主在地上從死裡復活，又升到天上。」[註4]
約於二世紀的另一文獻「聖潔使徒們的規章」提到：「要在一週的頭一日停止禁食(註：因為要擘餅吃聖餐)，這一日是主的日子。在八天後，還要再有一次節日，要帶著敬意來遵守這第八天本身。」[註5] 這就是指在下一個週日要再聚集一次，這一天(週日)就是主日。
[註3]：“Every Lord’s day (Sunday) do ye gather yourselves together, and break bread and give thanksgiving.”《The Ante-Nicene Fathers》Vol. VII, Page 381, “The Teachings of the Twelve Apostles”
[註4]：“The apostles therefore appointed: … on the first day of the week let there be service and reading of the Scriptures, and the oblation, because on the first day of the week our Lord arose upon the world, and ascended to heaven.” 《The Ante-Nicene Fathers》Vol. VIII, Page 668, “The Teachings of the Apostles”
[註5]：“Break your fast the first day of the week, which is the Lord’s day. … After eight days let there be another feast observed with honor, the eighth day itself.”《The Ante-Nicene Fathers》Vol. VII, Page 447, “The Constitutions of the Holy Apostles”
西元110-165年：殉道者查斯丁，他說基督徒要在週日聚集
初代教會時期，有一個原是外邦人的叫做查斯丁(Justin Martyr)，約於西元110年出生於撒馬利亞著名的「雅各的井」(Jacob’s well)附近，他的年代處於約西元110-165年。查斯丁後來信了基督教，著有一些護教的文章，以及反對猶太人教義的著作。查斯丁曾在羅馬創辦一所基督教(聖經)學校，後來他成為殉道者。
查斯丁說：「在一個叫做週日(Sunday)的這一天，所有住在城內或國內的人都聚集在一個地方，來讀使徒們的傳記或先知們的著作。週日是我們經常性的聚集，因為這是神的頭一日。在這頭一日，神將地上的黑暗和混沌改變了，創造了這世界。而在同樣的日子，我們的救主耶穌基督從死裡復活了。」[註6]
[註6]：“And on the day called Sunday, all who live in cities or in the country gather together to one place, and the memoirs of the apostles or the writings of the prophets are read … Sunday is the day on which we hold our common assembly, because it is the first day on which God, having wrought a change in the darkness and matter, made the world; and Jesus Christ our Savior on the same day rose from the dead.”《The Ante-Nicene Fathers》Vol. 1, Page 186
– 參考圖片：《Justin Martyr and the Jews》
無知不打緊，要改變，要完全捨棄盲從行為
在文獻的部分，我們暫時整理到此。事實上，上述的文獻只是舉例而已，還有更多初代教會的文獻可證明：初代教會的基督徒就一直都是守主日(在週日)，而不是守猶太人的安息日(在週六)。看得懂英文的朋友可以更多考查，不要迷信網路上講得天花亂墜的安息日派網站。
若你之前是因為無知，加上沒有可考查的資料，因此你就「人云亦云」、以為基督徒應該要守猶太人的安息日。這樣的無知還不打緊，但現在你知道真相之後，就應該要謙卑改變。我們奉勸讀者，不要迷信關於安息日派的言論。
至於極端安息日派者相信：「在週日聚會的都是異端，都會下地獄」。親愛的朋友，這不可能是真理。在主日聚會跟異端無關、跟666無關，也跟獸印無關。請你想一想，難道初代教會的基督徒在主日聚會，他們都成為異端，都下地獄了嗎？這種論點非常荒謬。我們盼望你今天就覺醒過來，不要再堅持猶太人的安息日了！
什麼是純正的福音？
https://repent-pray-revival.org/2019/03/11/what-is-the-pure-gospel-of-jesus-christ/
真假基督徒測驗
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/true-and-false-christians-a-test/
犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？（上）
https://repent-pray-revival.org/2019/01/11/will-unrepentant-christians-loose-their-salvation-part-1/
「現代的決志禱告」符合聖經嗎？
https://repent-pray-revival.org/2019/03/06/is-the-modern-sinners-prayer-biblical/
決志禱告是害最多人下地獄的謊言！
https://repent-pray-revival.org/2019/04/07/the-sinners-prayer-is-a-lie-that-sends-the-most-people-to-hell/
One Reply to “初代教會文獻記載：基督徒是在週日聚集，週日就是主日”