「信而受洗必然得救」代表不用悔改嗎？

No need to repent, just believe, get baptized and you can be saved?

(這篇所提到的受洗是指受水洗／浸水禮water baptism)

作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2010/2/10
2019/2/6

耶穌說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可一15)

耶穌說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」(可16:16)

現今，在全球教會的一個現象就是：去教會的人跟非基督徒一樣，他們都在喝罪孽如水(伯十五16)，他們都在犯同居、說謊、貪錢、驕傲、自私、拜流行偶像、愛世界、偷竊、動淫念、看A片、外遇、罵髒話、恨人、妄稱神的名、不把神居首位等等。

為什麼去教會的人與非基督徒的言行舉止都沒有什麼差別呢？因為在教會中，有太多假基督徒，他們在受洗前從未悔改，所以他們的受洗只不過是在水裡泡個冷泉而已，毫無意義。並且，因為他們在受洗前從未悔改，他們根本沒有重生，也不可能經歷重生。他們不恨罪，所以他們真正愛的是罪，不是神。因此，他們會找盡藉口不願意悔改、不願意放棄罪。就如一個愚拙的小孩，因為好玩而不願意放掉手上的鞭炮一樣。

有很多人在受洗前沒有悔改！

今天，若我問任何去教會的人「什麼是受洗的意義」，他們很可能都會回答說：「只要信就可以受洗，就可以得救和成為一個重生的基督徒」。然而，你問他們：「請問在受洗前，你有認罪悔改嗎？並且，按照聖經，什麼是罪的明確定義呢？」在10個人中，也許有9個人會回答：「呃，在我受洗前，我並沒有認罪悔改，也沒有人告訴我要認罪悔改。而我也無法解釋什麼是罪的明確定義。」

事實上，這是假基督徒的普遍回答。但是聖經說：人必須先悔改才能受水洗(或稱浸水禮)，而水洗就是悔改的洗(太三2,7-11；可一3-5；路三2-3；徒十三24；徒二38-39；徒十九3-4)。

推薦：「什麼是受洗的意義？」

請注意，我們已列出這麼多經文根據來證明受洗的意義就是悔改的洗，這是神的話語，這是神自己的說法，不是我們個人的說法。若你是個講道理和有邏輯的人，請你打開自己的聖經，仔細去看這些關於受水洗的經文。然而，我們知道會有假基督徒在看到這篇教導之後，仍然不講道理、為了反對而反對。他們會說：「聖經不是說：信而受洗的必然得救嗎(可十六16)？」而我對這種說法的反駁是：這是在斷章取義和選擇自己喜歡聽的部分，刻意漏掉神對悔改的要求。別忘記，聖經說：「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」(申十二32)

破解關鍵：用馬可福音、耶穌自己的話

現在，讓我們對照3處耶穌所說的經文，馬上你就可以知道真理是什麼。

耶穌說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可一15)

耶穌說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」(可十六16)

耶穌要「門徒出去傳道，叫人悔改」 (可六7, 12)。

從以上3處經文，我們可以知道：

這3處經文都是耶穌自己說的，既是耶穌所吩咐的，就不可加添，也不可刪減(申十二32)。
既然這3處經文都是耶穌自己說的，他們必須同時是真理，相互對照，卻不能互相矛盾。請記住，真理是不可能互相矛盾的！
這3處經文都在馬可福音，同一卷書的內容更不可能抵觸，因此救恩的順序不可能有2個版本。
馬可福音1章提到的順序是：悔改、信福音(當然是指信純正的福音，而不是指不用悔改的假福音)。而馬可福音16章提到的順序是：信、受洗、得救。而受水洗就是悔改的洗(太三7-11；可一3-5；路三2-3；徒十三24；徒二38-39；徒十九3-4)。因此，同一個馬可福音所呈現的真理並沒有抵觸，把經文合併之後，我們得知救恩的順序是：悔改、信福音、受洗、得救。
如果你只抽出可16:16，而忽略聖經其他關於先悔改才受洗的經文(如：徒二38-39；徒十三24)，你就是在斷章取義，與魔鬼的行為一樣，因為魔鬼最愛斷章取義。
別忘記，耶穌在同一個馬可福音六章12節差遣「門徒就出去傳道，叫人悔改」。既然耶穌差遣門徒叫人悔改，他自己就不可能忽略悔改的真理。
還有，當你讀聖經時，千萬不可斷章取義，因為世上許多的異端，包含摩門教和耶和華見證人，都是藉著斷章取義聖經而開始的。想想看，若一個人只有看到「受難記」的中間一小部分，然後就斷章取義說：「受難記是在講木匠做桌子的故事。」這時，若你有看完整個受難記，你一定會反駁他說：「不，不對，你只有看到一小部分，整部電影不是在講木匠，乃是在講主耶穌偉大十字架的救恩。」

耶穌親口說：要奉祂的名傳悔改、赦罪的道

接下來，讓我們仔細看以下的經文：

「於是耶穌開他們(眾門徒，也就是指當時的基督徒)的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路廿四45-47)

推薦：「門徒和基督徒的差別」

今天，若你還是個假基督徒，你的心竅絕對還沒有被耶穌開啟，所以你是不可能真正明白聖經的。這就是為什麼假基督徒最喜歡做的事情之一就是：斷章取義聖經，隨自己的私慾亂解聖經。有些更糟的假基督徒，他們甚至會隨意加添或刪減聖經。

然而，耶穌在路加福音24:45-47清楚地說：「人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」也就是說，任何福音傳到的地方，都必須傳悔改、赦罪的道。這裡的順序是：1. 悔改 2. 罪得赦免。請注意，這是耶穌親口所說的，不是我們個人的說法。

在信福音前，人必須先悔改

我們知道，今天許多宗教領袖為了要討好人，他們會刻意刪掉悔改的真理。就如同約二千年前的法利賽人一樣，他們「不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意」(路七30)。而約翰所行的就是悔改的洗(徒十九4)。聖經告訴我們，神的旨意就是要人人受約翰悔改的洗，因為神不願有一人沈淪，乃願人人都悔改(彼後三9)。並且，路加福音七章29節告訴我們：「眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義。」

-法利賽人「不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意」(路七30)。

-法利賽人是不講悔改之洗的，就如今日許多討好人的牧者一樣！

法利賽人「不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意」(路七30)。以上這段經文又同時告訴我們，法利賽人是不講悔改之洗的，就如今日許多討好人的牧者一樣！而這些充滿野心、拚人數和奉獻的牧者，竟為了自己廢棄了神的旨意。然而，聖經說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太七21)

請你記住，聖經明確說，在信福音前，人必須先悔改，才能因信稱義。人人在決志或受洗前，必須先認罪悔改，天天背起十字架跟隨耶穌，才能因信稱義(真正的重生/得救)。

(太3:2；太3:8；太3:11；太4:17；太9:13(KJV)；太11:20；太11:21；太12:41；可1:4；可1:15；可2:17(KJV)；可6:12；路3:3；路3:8；路5:32；路9:23；路10:13；路11:32；路13:3；路13:5；路15:7；路16:30；路24:47；徒2:38；徒3:19；徒5:31；徒11:18；徒13:24 徒17:30；徒19:4；徒20:21；徒26:20；羅2:4；羅2:5；彼後3:9)。

既然至少有35個新約的經文根據要求人必須悔改，就代表神已經給人自由意志可以選擇悔改或不悔改。所以，這世上沒有不能悔改的人，只有不願意悔改的人。

至少有35個新約的經文根據要求人必須先認罪悔改，才能因信稱義。所以，若你受洗或決志前從未知道自己是個應下地獄的罪人，不知道自己犯了什麼罪，也從未知道什麼是真悔改；那麼，你目前絕對是個假基督徒。

今天，即使有350個稀釋福音的牧師宣布你已經得救了，但事實上你根本沒有得救。你還是一個被罪捆綁的假基督徒。神知道真相，你只不過是在欺騙和麻醉自己，直等到你下到地獄覺醒的第一天。那些剛硬和自我欺騙的人永遠都是最後覺醒的人。

聖經要求人必須先悔改，才能受水洗

別忘記，聖經說：「你信神只有一位，你信的不錯；邪靈(demons)也信，卻是戰驚。」(雅二19；原文直譯) 請你特別仔細看，邪靈也信神，而且還是戰驚地信。難道他們也可以算是基督徒嗎？當然不算。單是信神，並不能使一個人成為基督徒，因為聖經明確說在信福音前，人必須先悔改。(太3:2；太4:17；太11:20-21；太12:41；可1:15；可6:12；路3:3；路5:32；路10:13；路11:32；路13:3；路15:7；路16:30；路24:47；徒2:38；徒3:19；徒11:18；徒17:30；徒19:4；徒20:21；徒26:20)。

我再強調一次，新約聖經一向都要求人必須先悔改才能受水洗，只有悔改的人才能夠受洗。想想看，若一個人沒有悔改，只需要信就可以成為基督徒和上天堂，那麼，所有的毒販、強姦犯、搶匪豈不都可以作個十秒鐘的假決志禱告，口稱自己信神，然後受個洗就可以上天堂了嗎？那麼，是不是他們可以持續犯原本的罪又不悔改呢？既然帶他們假決志的牧者在受洗前沒有要求他們悔改，這些罪人更不可能在受洗後真正悔改。他們頂多只會假裝悔改，然後又持續犯罪。很可惜，今天有太多的假基督徒就是如此！

就如我們以上太多的經文證明，人人必須先悔改，才能受洗！請注意，這不是我們個人的說法，乃是神自己的說法。若有任何牧者說不用悔改就可以受洗，這是不符合基督教的。

我們真正關心你的靈魂

對於受洗前從未悔改的假基督徒，我們推薦你去看以下的文章。