悔改、恨罪、禱告、死透、真復興 第2章

悔改、恨罪、禱告、死透、真復興第2章

Repentance, hatred of sin, prayer, complete death, true revival – Chapter 2

如何經歷真正的復興
－馬強盛／顏美娟夫婦
2017/6/17
2019/1/3

「神的道德律法(十誡)是惟一公平測出罪的方法。從現在到永遠，我們必須先傳講神的道德律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和假的救恩，並讓假基督徒充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」－查理斯．芬尼牧師(Rev. Charles Finney)：他是牧師、佈道家、復興家、神學院院長。他關於禱告和復興的講道Lectures on prayer and revival幫助啟動了全球許多地方的復興。他影響了中國的古約翰宣教士(Jonathan Goforth)，美國的卜威廉將軍(William Booth, founder of the Salvation Army)及救世軍，以及英國的司布真(Charles Spurgeon)。

「非因(道德)律法，我就不知何為罪。非(道德)律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心。這樣，(道德)律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。」（羅七7；加三24 ）

「撒但是所有紛爭的神，牠每天都會嘗試興起新的異端。在末後的日子，牠會興起一個的異端，告訴普世的教會不應該再傳講十誡，也不要運用神的道德律法叫罪人知罪。相反地，撒但會欺騙教會來運用基督的恩典溫柔地吸引罪人決志。我曾經以為這種異端永遠不會出現，然而詭詐的撒但已經興起了這個新的異端。不僅如此，我很驚訝竟有教會不再運用十誡叫罪人知罪，並只傳講恩典來溫柔地吸引罪人假決志。」－馬丁路得(Martin Luther)

「就如同一面鏡子是用來顯明污穢，而不是用來洗去污穢；神的道德律法乃是用來顯明罪惡，而不是用來洗去罪惡(雅一22-25)。洗去罪惡的乃是耶穌如紅肥皂的寶血。在新約時代，我們需要神的道德律法和耶穌的寶血，就如我們需要鏡子和肥皂一樣。即使是在得救後，基督徒每天仍需要照神道德律法的鏡子。若看出自己有污穢和罪惡，就可以立即悔改，以耶穌的寶血來洗去他的罪(約一1:7, 來9:13-14)。」－馬強盛／顏美娟夫婦

「耶穌說，十誡，也就是神的道德律法和標準，已經有延伸到新約。這就是為什麼耶穌說「莫想我來要廢掉(道德)律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全，使完整。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，(道德)律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太五17-18；Vine’s聖經原文字典）－馬強盛／顏美娟夫婦

「十誡的目的就是向罪人顯明他們已經無數次地得罪創造天地的神，並顯明他們的罪真的是惡極了。」

「十誡會把罪人指向十字架，而十字架會指向五旬節，而五旬節又會把人指向十誡和十字架；以至於罪人會悔改得救，而耶穌會藉著聖靈大能的澆灌(復興)得著祂應得的一切榮耀。」－馬強盛／顏美娟夫婦

詩19:7 耶和華的(道德)律法完美，能叫靈魂回轉；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。（英王欽定版KJV聖經直譯）
The law of the LORD is perfect, converting the soul: the testimony of the LORD is sure, making wise the simple.

保羅說：「非因(道德)律法，我就不知何為罪。非(道德)律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心。這樣，(道德)律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。」（羅七7；加三24 ）

保羅說，道德律法不能幫助我們稱義(羅三20)，但道德律法卻能叫罪人知罪，並顯明罪人犯了什麼樣的罪。。保羅說：「非因(道德)律法，我就不知何為罪。非(道德)律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心。」(羅七7)

羅3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行(道德)律法能在神面前稱義，因為(道德)律法本是叫人知罪。保羅說：「我們知道(道德)律法原是好的，只要人用得合宜。」（提前一8）

「惟一知道我們是否有犯罪的方法就是藉著神道德的律法，也就是十誡。」－約拿單．愛德華(Jonathan Edwards)

仁本約翰(John Bunyan)說：「若一個人不明白神的道德律法，他就無法明白罪的本質和邪惡。」

喬治．慕勒(George Muller)說：「親愛的天父，請你開啟我的眼睛，讓我看出祢(道德)律法中的奇妙。我的魂隨時充滿了對祢(道德)律法的渴慕。」

聖經譯者約翰．威克里夫(John Wycliffe)說：「一個人在地上最高等的服事就是傳講神道德的律法。」為什麼呢？因為神道德的律法會引人到基督那裡，使他們因信稱義(加拉太書三章23節)。

殉道者之聲的創辦人汪理查牧師(Rev. Richard Wurmbrand) 說：「道德律法的目的是要讓你明白自己的罪，以至於你會跟大衛一樣禱告：在祢面前，凡活著的人沒有一個是義的(詩143:2)。道德律法會讓你知道你是一個失喪的罪人。」

耶穌說：「莫想我來要廢掉(道德)律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全，使完整。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，(道德)律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太五17-18；Vine’s聖經原文字典）

路16:17耶穌說：天地廢去較比(道德)律法的一點一畫落空還容易。

Luke 16:17 Jesus said, “And it is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the (moral) law to fail.”

「你是否想過：為什麼耶穌不是來廢掉律法和先知呢？難道今日在新約時代的基督徒還需要守舊約的禮儀律法如：行割禮嗎？當然不是。因為加拉太書說：「若受割禮，基督就與你們無益了。」（加五2）其實，耶穌在馬太福音五章17節所提到的是：道德律法和先知的預言。換句話說，耶穌不是來廢掉「道德律法」（十誡）和先知(關於彌賽亞和未來)的預言，乃是來成就和使其完整。神的道德律法，也就是十誡，會針對一個罪人的良心說話，使他知道自己向神犯了什麼罪。若我們仔細看馬太福音五章17節的前後文，耶穌是在講品格和道德律法。例如第六誡說不可殺人，但耶穌說：「凡無緣無故向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太五21）

第七誡說不可姦淫，但耶穌說：「凡看見婦女就動姦念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。姦淫的人不能承受神的國。」（太五28）你明白了嗎？耶穌在馬太福音五章17節乃是告訴我們：神的道德律法已延伸到新約。這就是為什麼雅各書說：「要愛人如己。你們若全守這個王的律法（royal law），才是好的。」（雅各書二章8節；KJV直譯）在此，雅各是在提醒基督徒：道德的律法就是萬王之王的律法，沒有任何律法比神的道德律法還要大。」－馬強盛／顏美娟夫婦

「今天，對愛罪、愛自己和愛世界的假基督徒而言，他們喜歡無法無天、犯罪不悔改，所以他們會把「聖潔」和「遵守神的道德律法」都說成是教條主義或律法主義。但是，新約時代的基督徒必須喜愛和遵守神的道德律法，絕不可無法無天，因為耶穌親口說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡又不守法的人，離開我去吧！』」（太七28；希臘原文直譯）－馬強盛／顏美娟夫婦

箴28:9 轉耳不聽(道德)律法的，他的祈禱也為可憎。

He that turneth away his ear from hearing the law, even his prayer shall be abomination.

「神道德律法的功用之一就是：使基督徒持守在永生裡。很可惜，大部分的基督徒都不明白這個真理和奧秘。許多基督徒都錯誤地以為新約時代就不需要守神的道德律法。」－約翰．衛斯理(John Wesley)

約翰一書1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

詩40:8 我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裏。

I delight to do Thy will, my God; yes, Thy law is within my heart.

「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前，我必須先傳講神的道德律法、認罪悔改和神的審判。為什麼有些人沒有運用神的道德律法來傳福音呢？這是因為他們不明白神道德律法的功效。這證明他們很可能不認識耶穌基督、沒有真正地信主，或只是個不熟練仁義道理的屬靈嬰孩。」－約翰．衛斯理(John Wesley)

「復興就是知罪和悔改的更新，加上強烈的渴慕來過順服神的生活。復興就是非常謙卑地向神交出自己的旨意。」－查理斯．芬尼(Charles G. Finney)

「強調已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免淪為假冒偽善者。真打開自己棺材者即成聖者，真成聖者不跌倒，變作教會柱石。」「有人問宋尚節：“你的講道為什麼有能力？”宋尚節回答說：“因為我不斷地認罪悔改。”宋尚節毫不畏懼的責備社會中的罪惡和教會中的罪惡。」－宋尚節John Sung

「天天冒死順服主(林前15:31)是得能力的秘訣。」－宋尚節John Sung

徒17:30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

路13:3 (耶穌說)我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

路24:47 (耶穌說)並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。

約12:48 (耶穌說)棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。

「為什麼你要悔改呢？我想要看到一些人按照聖經的真理而悔改。你看見差別了嗎？你看見差別了嗎？差別就是：有些人為了害怕下地獄而戰兢，但他卻不知道自己犯了何等大罪，也不知道自己有多麼得罪了神、污辱了神。他惟一戰兢的原因是：他害怕自己的皮肉在地獄裡焚燒。」－派瑞．雷漢德牧師(Paris Reidhead)

「一個真悔改的人會憎惡罪，並認為罪是可惡、邪惡、應得憎惡的，他會很憎惡罪，會心裡痛恨罪。」－查理斯．芬尼(Charles G. Finney)

「有人認為「知罪」和「非常害怕地獄」就是悔改，還有人認為「良心後悔」就算是悔改。然而，罪人必須明白這些都不是真正的悔改。光是有這些感覺仍然是不夠的，你的心裡若只是有這些，那就顯明你仍然還有極度的邪惡。因為魔鬼也可以經歷「知罪、非常害怕地獄、良心後悔」等等，卻仍然是魔鬼。」－查理斯．芬尼(Charles G. Finney)

「真正的悔改乃是改變對神、和對罪的想法。真悔改一向都會包含恨罪、愛神和離棄罪。」－查理斯．芬尼(Charles G. Finney)

「若一個人有真正的悔改和重生，與其選擇罪，他會帶著恨罪的心態而轉離開罪。與其留戀於埃及的榮華富貴和享受，與其回到以前的生活圈和派對，一個真悔改的人會認為順服神才是人生最高等的享受。」－查理斯．芬尼(Charles G. Finney)

「對罪人而言，他必須認罪和離棄所有的罪。若一個小偷偷了他鄰居的錢或財產，他就必須盡他所能地補償對方，否則就不算是離棄罪。而所有的罪人都曾奪取神所應得的(註：包含奪取神的錢、奪取該給神的時間、奪取神應得的榮耀、服事、順服、降服)。那麼，真悔改就代表他會盡所能地去彌補之前所奪取神的事情。」－查理斯．芬尼(Charles G. Finney)

「真悔改的人會認為救恩比一切的財富還要寶貴。」－馬強盛／顏美娟夫婦

「假悔改的人只想無條件地上天堂，他們對遵行天父的旨意沒有興趣，對聖潔也沒有興趣。他們會嘗試利用神，要神幫助他們發財和成功。他們扭曲聖經，嘗試把神當作搖錢樹，卻不會覺得羞愧或膚淺。他們不會愛神所愛的聖潔，也不恨神所恨的罪惡（詩篇九十七10；羅十二9）。」－馬強盛／顏美娟夫婦

「當一個人來到一個地步，他發現應該掌權他生命的乃是神的旨意，他活著的目的乃是為了神的榮耀，這時，他才會生出真實的悔改。他必須完全轉變他對於人存在的目的，這時，他才會生出真實的悔改。」－派瑞．雷漢德牧師(Paris Reidhead)

詩97:10 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。

Psalm 97:10 “Ye that love the Lord, hate sin: He preserveth the souls of His saints; He delivereth them out of the hand of the wicked. (Chinese Bible direct translation into English.)

羅12:9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。

Let love be without dissimulation. Abhor that which is evil; cleave to that which is good.