遵守神的道德律法並不是律法主義，而是愛耶穌的表現！
Obeying God’s moral law does not mean legalism
作者：馬強盛／顏美娟夫婦
純正福音和復興網站
http://www.repent-pray-revival.org
遵守神的道德律法並不是律法主義(a)，而是愛耶穌的表現！
遵守神的道德律法並不等於靠行律法稱義
遵守神的道德律法/誡命並不是在靠行律法稱義，這是愛耶穌的表達！
遵守神的道德律法/誡命是因為基督徒愛神也愛人！
約翰福音 14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令*/誡命。
John 14:15 New King James Version
“If you love Me, keep My commandments.
*指的是耶穌在新約中的道德誡命(馬太福音 19:17-19)
約翰福音 14:15 你們若真的愛我，就必遵守而順服我的命令。(AMP Bible)
(a) 在聖經中，律法主義是指靠嚴格、自以為義地遵守律法和規條來得救。
但耶穌說，每個人都必須悔改，背起自己的十字架，捨己，跟隨他，才能成為基督徒，成為神國度的子民。
約翰福音 14:21 「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
馬丁路得說：「撒但是所有紛爭的神，牠每天都會嘗試興起新的異端。在末後的日子，牠會興起一個的異端，告訴普世的教會不應該再傳講十誡，也不要運用神的律法叫罪人知罪。相反地，撒但會欺騙教會來運用基督的恩典溫柔地吸引罪人決志。我曾經以為這種異端永遠不會出現，然而詭詐的撒但已經興起了這個新的異端。不僅如此，我很驚訝竟有教會不再運用十誡叫罪人知罪，並只傳講恩典來溫柔地吸引罪人假決志。」
仁本約翰（John Bunyan）說：「若一個人不明白神道德的律法，他就無法明白罪的本質和邪惡。」
聖經譯者約翰．威克里夫（John Wycliffe）說：「一個人在地上最高等的服事就是傳講神的道德律法。」
約翰．衛斯理（John Wesley）說：「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前，我必須先傳講神的道德律法、認罪悔改和神的審判。」
「神的道德律法(十誡)是惟一公平測出罪的方法。從現在到永遠，我們必須先傳講神的道德律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和假的救恩，並讓假基督徒充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」 －查理斯．芬尼牧師(Rev. Charles Finney)
詩19:7；英王欽定版聖經直譯 「耶和華(道德)的律法完美，能叫靈魂回轉。」
藉著神的道德律法，十誡，我們明白什麼是罪。因此，十誡引領我們來到耶穌的十字架前，罪人在那裡悔改，將生命獻給耶穌，並因信稱義。
藉著神的道德律法，十誡，我們明白什麼是罪。因此，十誡引領我們來到耶穌的十字架前，罪人在那裡悔改，將生命獻給耶穌，並因信稱義。
By God’s moral law, the Ten Commandments, we know what is sin. So the the Ten Commandments leads us to the cross of Jesus where sinners repent and surrender their lives to Jesus and be justified by faith.
羅馬書 7:12 這樣看來，(道德)律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
Romans 7:12 New King James Version
Therefore the law is holy, and the commandment holy and just and good.
The Ten Commandments also instructs us to love God and love people.
God’s moral law, the Ten Commandments, are holy, just, and good because they tell us what sin is and protects our lives and freedom by prohibiting others to sin against us.
十誡也教導我們要愛神和愛人。
神的道德律法，十誡，是聖潔、公義、良善的，因為它告訴我們什麼是罪，並透過禁止別人得罪我們來保護我們的生命和自由。
想想看，雖然交通律法約束了我們不能闖紅燈和超速，但同時也約束了別人不能闖紅燈和超速。其實，交通律法的目的是要保護我們的生命和自由。如此，雙方都不會因為某人闖紅燈和超速而被活活撞死。
同樣地，神道德律法的目的是要保護我們的生命和自由，並同時限制人犯罪。神的道德律法提醒我們和別人都不要犯罪。
羅馬書 7:7 這樣，我們可說什麼呢？(道德)律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因(道德)律法，我就不知何為罪。非(道德)律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
Romans 7:7 New King James Version
What shall we say then? Is the law sin? Certainly not! On the contrary, I would not have known sin except through the law. For I would not have known covetousness unless the law had said, “You shall not covet.”
「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前，我必須先傳講神的道德律法、認罪悔改和神的審判。為什麼有些人沒有運用神的道德律法來傳福音呢？這是因為他們不明白神道德律法的功效。這證明他們很可能不認識耶穌基督、沒有真正地信主，或只是個不熟練仁義道理的屬靈嬰孩。」－約翰．衛斯理(John Wesley)
出15:26 耶和華說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」
留意聽耶和華的話 + 留心聽神的誡命 + 守神一切的(道德)律例 = 耶和華醫治你!!!
留意聽耶和華的話 + 留心聽神的誡命 + 守神一切的(道德)律例 = 耶和華醫治你!!!
留意聽耶和華的話 + 留心聽神的誡命 + 守神一切的(道德)律例 = 耶和華醫治你!!!
法利賽人不遵守上帝的道德誡命。
Obeying God’s moral commandments does not mean we Christians are trying to get to heaven by keeping the law.
遵守神的道德律法並不意味著我們基督徒嘗試透過遵守律法來進入天堂。
羅馬書 3:19-20
19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
20 所以凡有血氣的，沒有一個因行(道德)律法能在神面前稱義，因為(道德)律法本是叫人知罪。
道德律法本是叫人知罪!!!
我再強調一次，道德律法不能幫助我們稱義，但道德律法卻能叫我們知罪，並顯明我們犯了什麼樣的罪。保羅說：「我們知道（道德）律法原是好的，只要人用得合宜。」（提前1:8）
約翰一書 3:4 凡犯罪的，就是違背(道德)律法，違背(道德)律法就是罪。
佈道家雷康福特（Ray Comfort）說：「罪就如汽車廢氣一樣，當你站在其中時，你看不到它的存在。從遠處看廢氣，才看到它的存在。而神道德的律法會帶人從天堂的角度看見罪的骯髒。」
羅馬書 7:7 這樣，我們可說什麼呢？(道德)律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因(道德)律法，我就不知何為罪。非(道德)律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
遵守神的道德律法並不意味著我們基督徒嘗試透過遵守律法來進入天堂。
例如，我們台灣人遵守民法和交通律法並非為了獲得台灣公民身份，
而是父母一方是台灣公民，子女出生即自動成為台灣公民。
作為公民，我們遵守民法和交通律法，是因為我們熱愛我們的國家和同胞。
For example, we Taiwanese do not keep the civil and traffic law in order to become a Taiwanese citizen, we are born automatically a Taiwanese citizen if our parents are Taiwanese citizens. As citizen we keep the civil and traffic because we love our countries and our fellow citizens.
同樣，我們遵守神的道德律法並不是在靠行律法稱義或得救，或靠行律法成為神的兒女和天國的公民，而是透過認罪悔改，相信耶穌基督所傳講的純正福音，成為神的兒女。
Likewise, we do not keep God’s moral in order to be saved or become God’s children and heaven’s citizen, we become God’s children by repenting of our sins, believe in the pure gospel that Jesus Christ preached.
耶穌也說過，每個人都必須悔改，背起自己的十字架，捨己，跟隨他，才能成為基督徒，成為神國度的子民。
Jesus also said everyone has to repent, and take up his or her cross, deny self, and follow Jesus in order to be a Christians and a citizen in God’s kingdom.
馬可福音 1:15 (耶穌)說：「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」
路加福音 9:23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
我們成為基督徒之後，會欣然遵守上帝的道德律法，因為我們已經重生，神賜給我們一顆新的心和一個新的靈，所以我們遵守神的道德律法，因為我們愛神、其他基督徒和我們的鄰居。
After we become Christians we will gladly keep God’s moral law because we have been born again, and given a new heart and new spirit by God, so we keep God’s moral because we love God, other Christians and our neighbors.
基督徒可以不遵守神的道德律法嗎？一個公民可以不遵守民法和交通律法嗎？
當然不可以！
在聖經中，律法主義是指靠嚴格、自以為義地遵守律法和規條來得救。
但耶穌說，每個人都必須悔改，背起自己的十字架，捨己，跟隨他，才能成為基督徒，成為神國度的子民。
在新約中，人不需靠遵守舊約的飲食律法、割禮或安息日得救。
但是，新約時代的基督徒仍然需要遵守神的道德律法(或道德誡命)。
But NT Christians still need to keep God’s moral law or moral commandments.
(舊約律法主要分為四類：道德律法、禮儀律法、民法和飲食律法。)
In the Bible, legalism is the belief that salvation or God’s favor is earned through strict, self-righteous adherence to laws and rules rather than by grace through repentance and faith in Jesus.
In the New Testament, one does not need to keep God’s dietary law, circumcision, or the Sabbath in order to be saved.
The 4 main types of Old Testament laws are Moral, Ceremonial, Civil, and Dietary Law.
我們成為基督徒之後，會欣然遵守上帝的道德律法，因為我們已經重生，神賜給我們一顆新的心和一個新的靈，所以我們遵守神的道德律法，因為我們愛神、其他基督徒和我們的鄰居。
馬太福音 5:17-18 耶穌來成全律法和先知的道
耶穌說：「莫想我來要廢掉(道德)律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全，使完整。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，(道德)律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太5:17-18；Vine’s聖經原文字典）
你明白了嗎？
耶穌在馬太福音5:17節告訴我們：神道德律法已延伸到新約。
這就是為什麼雅各書說：「要愛人如己。你們若全守這至尊的（王的律法 royal law），才是好的。」（雅各書2:8；KJV直譯）
在此，雅各是在提醒基督徒：道德的律法就是萬王之王的律法，沒有任何律法比神的律法還要大。
箴28:9 轉耳不聽(道德)律法的，他的祈禱也為可憎。
遵守神的道德律法並不是律法主義(a)，而是愛耶穌的表現！
遵守神的道德律法/誡命並不是在靠行律法稱義，這是愛耶穌的表達！
遵守神的道德律法/誡命是因為基督徒愛神也愛人！
遵守神的道德律法/誡命並不等於靠行律法稱義
加拉太書 3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」
約翰一書 3:4 凡犯罪的，就是違背(道德)律法，違背(道德)律法就是罪。
羅馬書 7:7 這樣，我們可說什麼呢？(道德)律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因(道德)律法，我就不知何為罪。非(道德)律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
羅馬書 7:12 這樣看來，(道德)律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
加拉太書 3:24 這樣，(道德)律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
In other words, God’s moral law or the Ten Commandments lead us to the cross of Jesus Christ. That’s where sinners repent and surrender their lives to Jesus in order to be justified by faith.
換句話說，十誡引我們來到耶穌基督的十字架前。在那裡，罪人悔改，將生命獻給耶穌，然後因信稱義。(加拉太書 3:24，馬可福音 1:15，路 9:23）
「神的道德律法(十誡)是惟一公平測出罪的方法。從現在到永遠，我們必須先傳講神的道德律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和假的救恩，並讓假基督徒充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」 －查理斯．芬尼牧師(Rev. Charles Finney)
「神道德律法的功用之一就是：使基督徒持守在永生裡。很可惜，大部分的基督徒都不明白這個真理和奧秘。許多基督徒都錯誤地以為新約時代就不需要守神的道德律法。」－約翰．衛斯理(John Wesley)
羅馬書 6:15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！
約翰．牛頓（John Newton）是詩歌「奇異恩典」的作者。他很明白神的恩典，他說：「若一個人不明白神道德律法和恩典的平衡和差別，他就會偏左或偏右，犯下誤解真理的錯誤。」
約翰一書 5:1-3
1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
2 我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。
3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
