誰說在新約只有恩典，而沒有神的道德律法和忿怒？ 

-神和羔羊的忿怒和審判-啟示第6章

誰說在新約只有恩典，而沒有神的道德律法和忿怒？

Who says that the New Testament only has grace but doesn’t have God’s moral law and wrath?
Who says there is only grace in the New Testament?
Who says there is no law and God’s wrath in the New Testament?

作者：馬強盛／顏美娟夫婦
2010/11/23

「既然在地球上不會有「沒有民法」的國家，那麼神的國又怎麼可能「沒有道德律法」呢？既然在地球上不會有無法無天的國家，那麼神的國又怎麼可能無法無天、沒有道德律法、沒有地獄、沒有審判呢？」－馬強盛／顏美娟夫婦

讓我們先來禱告：「親愛的天父，此刻我禱告聖靈在運行所有看這篇教導的人身上，開啟他們的眼睛，使他們看出祢律法中的奇妙，明白恩典與律法時代的差別和奧祕。幫助他們明白為什麼耶穌說：「莫想我來要廢掉(道德)律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太五17-18）幫助我們更聖潔、更像耶穌，奉耶穌的名禱告，阿們！」

今天，一開始我想讓你知道，新約的神與舊約的神都是一樣的。聖經說：「神是永不改變的。」（瑪三6；雅一17）

「天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換，天地就改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」(詩102:26-27)

1. 神在舊約就有憐憫和恩典，就如新約一樣。

出34:5-6 耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」

哀3:22-23 「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。 每早晨，這都是新的；你的信實極其偉大！」(KJV)

1. 當然，神在新約仍然有道德律法，就如舊約一樣。

耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的(道德)誡命commandments。」(約14:15, KJV Bible英王欽定版)

耶穌說：「有了我的(道德)誡命commandments又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 (約14:21, 英王欽定版)

「我們遵守神的(道德)誡命commandments，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」(約翰一書5:3)

耶穌說：「莫想我來要廢掉(道德)律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全，使完整。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，(道德)律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太五17-18；Vine’s聖經原文字典）

在耶穌誕生前的七百年，以賽亞曾預言告訴我們：「耶和華因自己公義的緣故，喜歡高舉(道德)律法為大，為尊。」（賽四十二21；KJV直譯）

在新約時代，當耶穌來傳福音時，法利賽人和文士廢棄了神的誡命（指十誡），為了要守人的傳統the traditions of man（可七6-13）。他們不再使用神道德的律法叫人知罪（羅三20），也不再藉著十誡顯明罪有多麼地邪惡（羅七13）。

我們很快地來看基督教歷史以來一些屬靈長輩對神道德律法的教訓：

保羅說：「非因(道德)律法，我就不知何為罪。非(道德)律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心。這樣，(道德)律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。」（羅七7；加三24 ）

1. 喬治．慕勒(George Muller)說：「親愛的天父，請你開啟我的眼睛，讓我看出祢(道德)律法中的奇妙。我的魂隨時充滿了對祢(道德)律法的渴慕。」
2. 約翰．牛頓(John Newton)是詩歌「奇異恩典」的作者。他很明白神的恩典，他說：「若一個人不明白神道德律法和恩典的平衡和差別，他就會偏左或偏右，犯下誤解真理的錯誤。」
3. 仁本約翰(John Bunyan)說：「若一個人不明白神道德的律法，他就無法明白罪的本質和邪惡。」
4. 約翰．衛斯理（John Wesley）說：「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前，我必須先傳講神的(道德)律法、認罪悔改和神的審判。為什麼有些人沒有運用神的(道德)律法來傳福音呢？這是因為他們不明白神(道德)律法的功效。這證明他們很可能不認識耶穌基督、沒有真正地信主，或只是個不熟練仁義道理的屬靈嬰孩。」（參考來五13）
   -約翰．衛斯理(John Wesley)
5. 聖經譯者約翰．威克里夫(John Wycliffe)說：「一個人在地上最高等的服事就是傳講神道德的律法。」為什麼呢？因為神道德的律法會引人到基督那裡，使他們因信稱義(參考加拉太書三章23節)。
6. 請注意，保羅說，道德律法不能幫助我們稱義(羅三20)。但保羅說：「非因道德律法，我就不知何為罪。非律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心。」(羅七7)
7. 殉道者之聲的創辦人汪理查牧師(Rev. Richard Wurmbrand) 說：「道德律法的目的是要讓你明白自己的罪，以至於你會跟大衛一樣禱告：在祢面前，凡活著的人沒有一個是義的(詩143:2)。道德律法會讓你知道你是一個失喪的罪人。」
8. 查理斯．芬尼牧師(Rev. Charles Finney)說：「神道德的律法是惟一公平測出罪的方法。從現在到永遠，我們必須先傳講神的道德律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和假的救恩，並讓假決志的人充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」
9. A.B.艾爾*(A.B. Earl)曾說：「在我許多的經驗中，我發現神道德的律法的確能夠帶人知罪、悔改和信主。世人必須先明白自己是個失喪的罪人，然後他們才會呼求神的憐憫和恩典。要知道，除非世人看到地獄的危險，否則他們就不會想要逃避神的審判。」*AB艾爾是上個世紀有名的佈道家，他曾藉著傳講神道德的律法帶十五萬人知罪、真悔改和信主。他的果子證明了神道德的律法的確有效。
10. 「你必須明白，神道德的律法和福音是密不可分的。前者是診斷出罪的方法，後者是醫治罪的良藥。」-佈道家雷康福特(Ray Comfort)
11. 馬丁路得說：「神職人員和傳道人首要的責任就是傳講神道德的律法，把世人的罪光照出來。」馬丁路得又說：「撒但是所有紛爭的神，牠每天都會嘗試興起新的異端。在末後的日子，牠會興起一個的異端，告訴普世的教會不應該再傳講十誡，也不要運用神的律法叫罪人知罪。相反地，撒但會欺騙教會來運用基督的恩典溫柔地吸引罪人決志。我曾經以為這種異端永遠不會出現，然而詭詐的撒但已經興起了這個新的異端。不僅如此，我很驚訝竟有教會不再運用十誡叫罪人知罪，並只傳講恩典來溫柔地吸引罪人假決志。」這聽起來像是今日教會的光景，不是嗎？

箴言六章23節說：「..(道德)誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。」這就是為什麼保羅說：「(道德)律法本是叫人知罪。」（羅馬書三章20節）保羅又說：「罪因著(道德)誡命更顯出是惡極了。」（羅馬書七章13節）

換句話說，神道德的律法會光照出世人的罪！

現在，讓我們來看耶穌如何高舉神道德的律法為尊。近二千年前，當耶穌開始傳道時，他說：「天國近了，你們應當悔改！」（太四17）接下來，他走遍加利利、教導人、傳福音、醫治各樣的病症和趕鬼，然後他就上山講登山寶訓（太五1）。在八福中，耶穌提到進天國該有的道德、品格和好行為。

   –耶穌在馬太福音五章17節(登山寶訓)所提到的是：道德律法

在馬太福音五章17節，耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」你是否想過：為什麼耶穌不是來廢掉律法和先知呢？難道今日在新約時代的基督徒還需要守舊約的禮儀律法如：行割禮嗎？當然不是。因為加拉太書說：「若受割禮，基督就與你們無益了。」（加五2）

其實，耶穌在馬太福音五章17節所提到的是：道德律法和先知的預言。

馬太．亨利（Matthew Henry）是教會歷史上最受尊敬的聖經註解家之一，連司布真都推薦他的註解。他說：耶穌在馬太福音五章17節所提到的是道德律法。

根據Vine’s聖經原文字典，「成全」是來自希臘原文「pleroo」，意思是「成就，使完全，使完整」。換句話說，耶穌不是來廢掉「道德律法」（十誡）和先知關於彌賽亞和未來的預言，乃是來成就和使其完整。

你必須明白，預言會針對人的理智說話，讓他明白聖經不是一本普通的書，因其中許多預言已經應驗，並證明神是全能和無所不知的，祂掌管宇宙和未來要發生的事。全球的基督徒都知道：啟示錄是一本預言書，這證明先知的預言沒有廢去，並已延伸到新約。

神道德律法已延伸到新約！

而神道德的律法，也就是十誡，會針對一個罪人的良心說話，使他知道自己向神犯了什麼罪。若我們仔細看馬太福音五章17節的前後文，耶穌是在講品格和道德律法。例如第六誡說不可殺人，但耶穌說：「凡無緣無故向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太五21）

第七誡說不可姦淫，但耶穌說：「凡看見婦女就動姦念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。姦淫的人不能承受神的國。」（太五28）

你明白了嗎？耶穌在馬太福音五章17節乃是告訴我們：神道德律法已延伸到新約。這就是為什麼雅各書說：「要愛人如己。你們若全守這個王的律法（royal law），才是好的。」（雅各書二章8節；KJV直譯）在此，雅各是在提醒基督徒：道德的律法就是萬王之王的律法，沒有任何律法比神的律法還要大。而新約時代的基督徒必須遵守神的道德律法。新約時代的基督徒不能無法無天！

保羅說：「我們知道（道德）律法原是好的，只要人用得合宜。」（提前一8）

為什麼耶穌說道德律法不能廢去？

為什麼耶穌說道德律法不能廢去？

愛罪的人會把「聖潔」和「遵行神旨意」都說成是律法主義

你知道嗎？對愛罪和無法無天的人而言，他們會把「聖潔」、「遵行神旨意」和「遵守神的道德律法」都說成是教條主義或律法主義。但是，新約時代的基督徒必須喜愛和遵守神的道德律法，絕不可無法無天，因為耶穌親口說：

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡又不守法的人，離開我去吧！』」（太七28；希臘原文直譯）

請注意，在23節中，「作惡」在希臘原文是「anomia」，意思是：沒有律法或不守法。換句話說，耶穌的意思是：「離開我去吧！你們叫我『主啊，主啊』又自稱是我的門徒，但你們卻無法無天，就如我從來沒有給你們道德律法來遵守一樣。」

若一個去教會的人認為自己不用守道德律法，他就會持續作惡，同時又不認為有悔改的必要。你知道會有什麼結果嗎？結果就是耶穌會對他說：你這作惡又不守法的人，離開我去吧！（太七28）

1. 當然，神在新約仍然有忿怒，就如舊約一樣。

在使徒行傳五章，基督徒亞拿尼亞和撒非喇說謊、欺騙聖靈，又欺騙神，於是神就把他們處死了。耶穌親口警告我們：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」（太十28）
推薦：「為何神處死了亞拿尼亞夫妻？」

使徒保羅警告我們說：「不可藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐，豈不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為神不偏待人。」（羅二4～11）

看完啟示錄後，你就會開始懂得敬畏神

你還可以在新約的啟示錄中看到神的忿怒、災難時期(tribulation period)和神白色大寶座的審判（啟二十章）。看完之後，你就會開始懂得敬畏神。聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡」（箴9:10；箴8:13）

其實，我們可以從新約的啟示錄看到神忿怒最嚴厲的彰顯。無論我們喜不喜歡，聖經說：「耶和華我們的神乃是烈火，是忌邪的神。」（申四24；來十二29） 神是不會改變的，所以我們最好在審判日來臨前就先改變和悔改，並離棄罪惡。耶穌說：若我們悔改、信福音、進窄門、遵行天父的旨意，我們就可以真正得救。

啟6:12-17 揭開第六印*的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星晨墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」

在災難時期，台灣、日本、關島、英國等海島都將被挪移離開本位！

*揭開第六印的時候 = 在災難時期的前三年半( during the first 3 and 1/2 year of the tribulation period)

在此期間，世界將陷入一片混亂和恐慌，因為日頭(太陽)變黑像毛布，月亮變紅像血，天上的星晨(the stars of heaven)墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。

並且，還會有很多地震，而每個山嶺海島(KJV聖經: and every mountain and island were moved out of their places)都被挪移離開本位。(啟6:12-14) 當然，這包含台灣，日本，夏威夷，關島，英國等！也包含每個山嶺和海島！

所有的人(地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的)會盡量躲避神的和羔羊的忿怒，人們會放棄自己的住宅，公寓或別墅，並都藏在山洞和巖石穴裏，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」(啟6:15-17)

啟示錄是神給人類的最後警告，所有犯罪的都要悔改！

親愛的讀者，你必須意識到啟示錄是神給人類的最後警告，所有犯罪的都要悔改！聖經說，惟有從罪中得勝的基督徒才會被提(啟2:1-4:1；來12:14；約15:1-6；路21:34-36；林前15:50-57；腓3:17-21；西3:1-4；帖前2:19；帖前4:3-8；太7:21-23；太5:8；帖前4:13-18；帖後2:1-12；提前6:14；提後4:1-8；多2:11-13；約壹2:28-3:3；彼後1:4-11)。

至於犯罪又不悔改的基督徒、假基督徒、非基督徒，他們都不會被提，他們都會被留下來，並經歷七年的災難期，也就是神和羔羊忿怒的大日(啟6:12-17)。而那些在災難期中悔改、信福音的人，他們幾乎全部都會殉道。

經文根據：

啟13:3-7「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸(敵基督)，又拜那龍(撒旦)，因為他將自己的權柄給了獸(敵基督)，也拜獸(敵基督)，說：「誰能比這獸(敵基督)，誰能與他交戰呢？」又賜給他(敵基督)說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他(敵基督)，可以任意而行四十二個月(3年半) 。獸(敵基督)就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑他(敵基督)與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他(敵基督)，制伏各族、各民、各方、各國。」

最後，我要提醒你，施洗約翰說：「現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。我是用水給你們施洗，叫你們悔改 」(太三10-11)

耶穌說：「你們若不悔改，都要如此滅亡。」(路十三5) 今天就認罪悔改、信福音！你多延遲悔改一天，就是多一天為自己積蓄忿怒，而你在地獄的刑罰只會更重。神是宇宙的主宰，你得罪不起。而對神而言，當你犯任何罪時，你就是在得罪祂。現在就悔改，遠離罪惡、愛神、恨罪、遵守神的道德誡命！

耶穌親口警告我們：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」（太十28）

 「主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」(啟15:4)

推薦：新約的基督徒絕不可無法無天！

耶穌對地獄的說法
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為什麼神創造了四種地獄(5個名稱)？
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地獄就是神忿怒的彰顯！
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陰間是罪人第一次的死，硫磺火湖是第二次的死
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如何知道自己是不是假基督徒？
https://repent-pray-revival.org/2019/02/20/how-to-know-whether-you-are-a-false-christian/

真假基督徒測驗
https://repent-pray-revival.org/2018/12/27/true-and-false-christians-a-test/

什麼是純正的福音？
https://repent-pray-revival.org/2019/03/11/what-is-the-pure-gospel-of-jesus-christ/

先認罪悔改，才能因信稱義
https://repent-pray-revival.org/2019/01/14/first-you-must-repent-then-you-can-be-justified-by-faith/

犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩嗎？（上）
https://repent-pray-revival.org/2019/01/11/will-unrepentant-christians-loose-their-salvation-part-1/